摘要：云南少数民族地区广泛流传着诸葛亮的相关传说。公元225年诸葛亮率军南征，为云南少数民族留下深刻的历史记忆，其后移民浪潮推动汉文化与少数民族文化的碰撞，诸葛亮传说在这一历史条件下产生并代代相传，在这些传说中，诸葛亮被视为庇护百姓、教化民众的正面形象，白族更是将其视为本主，但彝族传说中也有对其不同的评价。云南少数民族传说中诸葛亮的形象是各民族基于自身历史记忆、文化视角和现实需求，对同一历史人物进行的差异化解读。
关键词：诸葛亮；传说；少数民族；形象

下载相关附件>>>>

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[冯晶卫才华]“太行文化人座谈会”的乡村社会改造与文艺实践

下一条： ·[付晓丰]从技术祛魅到新民俗建构：中国婚礼摄影的现代实践与文化重构

相关链接

·[郭俊红]山西聚宝盆传说的文本结构与叙事动力	·[穆昭阳]寒婆传说中的地景呈现与文化意涵

·[祝秀丽]香骨生芳兰：浙江省海盐县秦兰传说浅析	·[祝鹏程]现代民族国家构建中的西南民族神话

·[朱林]时间的空间化：民间传说的地方性再认识	·[朱家钰]新媒介中泰山传说的创编与讲述

·[朱光涌]上巳节传说的生成与转换	·[朱炳帆]“五羊传说”申遗晋级的可行性分析与再语境化重构

·[周巍]地方传说围绕纪念物的共存现象	·[周腾]从故事到非遗：苕瓜打金牛传说的地方实践探颐

·[周连华]家族传说与村落记忆	·[郑博宇]日本素戋呜尊神话对中国“水”传说的化用

·[赵秋谨]明清民间故事漂泊母题研究	·[张勤郑璐经泽丰]转译与迭代：宋代神话的制度化建构及分形机制研究

·[俞明雅]钱塘江潮患与治潮先贤的再发明	·[余红艳朱嫣然]吴地西施形象的诗性建构：以苏州为考察中心

·[尹一航]晋北“三大王传说”古今演变	·[尹凤仪]汉将庙厌镇霸王潮的传说与信仰

·[杨馨颖]董永孝道叙事三大情节单元形成与流变	·[闫舒婷]神圣叙事与世俗逻辑：武后形象的地方书写及社会隐喻