| |
|
四、结语
通过以上梳理，我们已经可以得出一条非常清晰的龙王信仰生成线索，从发生到定型，龙王信仰共经历了三个比较重要的节点。第一个节点是龙神信仰的出现，涉及两个核心因素的变化：龙的形象从兽形变成人形，向龙祈雨的方式由巫术操纵变成固定场所的祭祀。这次变化主要应归功于佛教引入了龙王的人格化特征，激发了中国龙的重塑。第二个节点是“龙王”名称的采用，标志着龙王信仰从地域性向跨地域性的转变。这次变化的动力主要来自统治者为加强集权统治而采用的民间信仰管理策略。第三个节点即龙王信仰的最后定型，其标志是海龙王信仰的形成，此前中国本土龙王的领域只在陆地范围，主要和农耕生活关联在一起，海龙王势力壮大后，悄无声息地取代了原来的四海神，开始在海域发生作用。龙王地位的提高和佛教影响的扩大是这次变化最主要的助推力。至此中国民间龙王信仰的所有形态都已形成，之后主要在农业和渔业两大基础产业中发挥作用。
本文在梳理龙王信仰生成线索的过程中也考释了之前因线索不清而产生的细节问题，有些学者在引用材料和已有研究成果时常常出现混用龙与龙王、四海神与四海龙王的问题，原因就在于未能辨析这些相似形象的存在时段及其相互关系。根据本文的梳理考证，龙、龙神、龙王、海神、海龙王各有所指，扮演着不同时期的主角，也在历史发展过程中产生过复杂的纠缠关系，须谨慎区分、细加辨析。
（本文刊载于《民俗研究》2022年第1期，注释从略，详见原刊）
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
|
|
|
