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编号
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论文
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作者
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单位
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1
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从民俗语言学角度谈语言、语言道德与人际关系
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阿布力米提·买买提
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喀什大学
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2
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“包公捉妖”主题故事群浅析
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白浪
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中国科学技术大学
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3
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自媒体时代信徒的网络宗教生活解析
──以南京宗教组织及个人为例
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白莉
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南京师范大学
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4
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论多元文化交融语境与近现代蒙古族叙事民歌的兴起
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包海青
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内蒙古科技大学文法学院
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5
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城市手工行业知识的现代遗产
──以北京市珐琅厂的田野调查为个案
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毕传龙
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中国社科院
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6
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中国海神信仰产业开发的历史与现实分析
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毕旭玲
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上海社会科学院文学研究所
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7
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日本早期城市化中的年中行事传承与变迁
──以东京地区为中心
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毕雪飞
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浙江农林大学
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8
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汉族民间叙事的奇葩
──民间长诗《郭丁香》叙事艺术
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蔡亚玲
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信阳师范学院
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9
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论传统村落保护利用秉承的江南人文精神
──以浙江省金华市为例
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曹瑞冬
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温州大学
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10
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黄崖村龙澍峪华佗信仰调查
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柴书毓
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山西师范大学
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11
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改良年画与近代中国的视觉启蒙
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常春波
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南开大学历史学院
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12
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河北涉县中皇山娲皇宫由“庙”到“宫”的演变研究
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常玉荣
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河北工程大学
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13
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联合国教科文组织《保护非物质文化遗产伦理原则》之解读
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朝戈金
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中国社会科学院
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14
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赣南石城灯彩的起源发展与演变
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陈春梅
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赣南师范大学
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15
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庙会的历史记忆及其功能研究
──以石城县罗陂村为例
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陈春梅
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赣南师范大学
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16
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仪式、互动与认同
──对杓哇“转丈人”仪式的实证研究
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陈芳芳
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天水师范学院
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17
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喀左大杖子李龙王圣会探究
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陈福奎
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辽宁省喀左县政协
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18
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周作人神话思想研究
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陈刚
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贵州民族大学
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19
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浙江墓葬形制、分布及文化意义
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陈华文
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浙江师范大学
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20
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汉字“时”民俗含义解析
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陈秋
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河南大学
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21
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海岱地区史前特殊埋葬方式浅析
──以尹家城、三里河遗址为例
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陈淑卿
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山东大学
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22
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非遗背景下磐安炼火的传承与发展
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陈晓芳
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浙江师范大学
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23
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客家醮仪的本土化趋向
──以石城县天符醮为例
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陈晓清
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赣南师范大学
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24
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对高演古村落重塑乡土民俗调查
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陈新民
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浙江省丽水市景宁畲族自治县梧桐乡政府
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25
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非物质文化遗产与博物馆新实践
──域外动向与视野
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陈映婕
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浙江师范大学
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26
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雷神形象衍变初探
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陈媛媛
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中国海洋大学
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27
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钟敬文民间传说研究采撷
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陈祖英
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北京师范大学
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28
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规避与规范：导游对民间文学的传承研究
──以泰山导游及导游词为例
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程鹏
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上海社会科学院文学研究所
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29
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随州锣鼓演唱中的娱神和程序
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程卫国
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湖北随州随县
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30
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魂瓶中的神仙信仰因素
──以佛山博物馆藏魂瓶为例
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程宜
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广东省佛山市博物馆
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31
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试论媒妁在当代婚俗中的角色意义
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慈改改
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沈阳师范大学
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32
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对“弥散性宗教”的再思考
──读杨庆堃《中国社会中的宗教》
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崔若男
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中山大学
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33
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游而牧之：游牧民族生产方式的生态维度解读
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崔思朋
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中国社会科学院研究生院
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34
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从数字化到大数据
──我国民俗学数字化研究述评
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崔震
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云南大学文学院
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35
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从柳的民俗活动中浅析其民俗文化内涵
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戴莹莹
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辽宁大学
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36
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老行当生存现状与活化传承新模式探析
──以鲁西南地区为例
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邓云
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复旦大学
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37
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宁古塔满族萨满教信仰及其存活原因探析
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刁丽伟
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牡丹江师范学院
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38
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两宋节日突发事件及应对机制
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董德英
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青岛大学
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39
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云南少数民族神话中的女性意识及其传承价值
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董秀团
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云南大学文学院
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40
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浅析山东省沂源县“牛郎织女”传说与弥散性宗教
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杜昊
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重庆市工商大学
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41
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非物质文化遗产视野下东巴文化的当代生态变迁
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杜鲜
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云南大学
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42
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非遗保护在博物馆的实践与探索
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杜韵红
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云南民族博物馆
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43
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华夏、东夷与苗蛮
──舜帝古史传说的部族文化意蕴考察
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段友文
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山西大学
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44
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从壮锦纹样之变窥探壮族文化的发展
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樊苗苗
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广西民族博物馆
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45
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传统家规家训与现代乡村社会治理
──以海口《董氏家规家训》为例
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方云
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华东师范大学民俗研究所
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46
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《客家女性民俗及其功能浅析》
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冯玉洁
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赣南师范大学
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47
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论外籍华人代表性传承人的构建
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冯泽华
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暨南大学法学院
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48
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明清江南蚕桑生产中的典当习俗
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冯志洁
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南京农业大学
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49
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民俗、经济与文化认同
──略论民俗与脱贫内生动力的关系
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高海珑
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铜仁学院
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50
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在家族的边界之内：基于穆昆组织的满族说部传承
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高荷红
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中国社会科学院民族文学研究所
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51
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历史中的神话与神话中的历史
──1949年后云南少数民族历史书写的神话运用
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高健
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云南大学
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52
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《荆楚岁时记》研究综述（2000-2016）
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高书琴
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湖北省长江大学文学院
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53
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临县清明食俗调查报告
──以城庄镇东新舍窠村为个案
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高晓防
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广西师范大学
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54
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隆林各族自治县壮剧保护与传承状况调研
──以隆林县扁牙村为例
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高欣言
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百色学院
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55
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社会变迁中的古村落信仰空间与村落文化传承
──以山西襄汾四村调查为例
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高忠严
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山西师范大学
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56
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中韩端午与女性
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郜冬萍
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河南大学
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57
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荥阳地区嫘祖信仰探析
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耿琼珂
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郑州大学文学院
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58
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韩国的丰渔祭研究
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耿瑞芹
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聊城大学
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59
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村民本位视角下的古村镇保护
──基于嵩口镇闽台文创合作的经验
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耿羽
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华中科技大学中国乡村治理研究中心
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60
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惠民县火把李庙会研究
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宫云龙
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浙江师范大学
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61
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墓志源流考论
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顾春军
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珠海城市职业技术学院
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62
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素餐馆的信仰文化空间研究
──以南京L素餐馆为例
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顾苑露
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南京师范大学
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63
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北京民俗博物馆馆藏招幌中的商业道德
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关皓
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北京民俗博物馆
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64
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从祭社到起平安
──民间信仰变迁与现代仪式重构
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关溪莹
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华南农业大学人文与法学学院
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65
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佛山金箔锻造技艺田野调查报告
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郭文钠
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佛山博物馆
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66
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客家围龙屋“化胎”崇拜初探
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郭新志
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广东中国客家博物馆
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67
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国有企业的失忆与记忆
──以山东省淄博市SL厂为例
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韩冬
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上海大学
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68
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中国花朝节研究进展
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韩忠
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湖北大学
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69
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科尔沁蒙古族植物花卉纹样的文化解读
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何红艳
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合肥工业大学建筑与艺术学院
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70
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传播学视野下的非遗传承
──广西非遗的传统传承模式探析
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何华湘
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梧州学院
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71
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绕家人女性民俗原生文化研究
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何泠静
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贵州大学
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72
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鸾鸟及其衍生文化在古代政治文化中的流变及内涵特点
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何筱松
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通辽蒙古族中学
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73
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表演视角下的木鱼书
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何研
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中山大学新华学院
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74
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跨越历史的生命之舍──自梳女居所“冰玉堂”作为生命空间的人类学研究
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和文臻
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山东大学
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75
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彝族神话中的道德意识对彝家新寨建设的意义
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和跃
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云南师范大学
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76
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当代社会中的“考神”崇拜现象研究
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洪展
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辽宁大学
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77
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非遗生产性保护视野下的民间曲艺生存问题与对策
──以沁水鼓儿词传承人口述史为例
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侯聪
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山西大学
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78
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一座庙宇的“经营”
──有关巽寮天后宫复兴的机制考察
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胡玉福
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中山大学
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79
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缅甸蛇郎故事的历史起源探讨
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黃郁惠
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北京大學亞非語言專業東南亞方向
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80
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灾害记忆空间的建构
──以通海大地震中的记事碑为例
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黄凡
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华东师范大学社会发展学院民俗学研究所
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81
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中越边境壮族歌圩文化的恢复与重建
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黄桂秋
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广西师范学院文学院
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82
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拉祜族“古根”演述者的个案研究田野报告
──以云南省临沧市双江县铁WH为例
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黄璜
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云南大学
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83
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作为买地价格的“九九之数”
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黄景春
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上海大学
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84
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作为民俗生活实践的拉祜族“厄莎”叙事
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黄静华
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云南大学
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85
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水的神话母题
──试论《山海经》中的沐浴仪式
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黄君榑
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北京大学
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86
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浅谈湘西特色茶文化的旅游开发与研究
──以湖南通道油茶文化为例
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黄俐琴
|
赣南师范大学
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87
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探访日本的“贫穷神”信仰
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黄绿萍
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东南大学
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88
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石邮傩傩神开光仪式田野调查报告
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黄清喜
|
赣南师范大学
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89
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凌纯声和赫哲族民俗文化研究
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黄任远
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黑龙江省社会科学院
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90
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蒋子文信仰弱化原因微探
──以南京蒋王庙地区为例
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黄茹倩
|
南京师范大学
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91
|
游牧文化表达：马在哈萨克音乐舞蹈中的镜像考察
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黄适远
|
新疆艺术剧院
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92
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20世纪90年代以来女性民俗研究走向
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黄亚欣
|
华东师范大学
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93
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南宁平话师公戏女性传承人口述史研究
──以南宁陈东村师公戏为例
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黄燕华
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广西大学
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94
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从凤凰雕像被遗弃谈唐山地震文化的保护与传承
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黄志强
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唐山市政协文史研究会
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95
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穷举式语境研究的再思考
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惠嘉
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中国社会科学院民族文学研究所博士后流动站
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96
|
曹雪芹传说与民间故事类型
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霍志刚
|
中央民族大学
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97
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论明代青阳腔与弋阳腔的关系
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纪永贵
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池州学院
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98
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传承创新家乡菜 拉动文化产业链 ──在常州开展餐饮文化研究工作的情况调查及若干思考
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季全保
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江苏常州民俗学会
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99
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论地方戏的“再民间化”
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季中扬
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南京农业大学
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100
|
从血社火看刑罚的民俗展示及其象征意涵
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贾利涛
|
晋中学院
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101
|
“秃尾巴老李”出关：民间信仰的传承动力与演化逻辑──以辽西喀左“李龙王赶香烟”为对象
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江帆
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辽宁大学
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102
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非遗视域下浙江武义草昆传承与发展研究
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蒋惠婷
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浙江师范大学文化创意与传播学院
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103
|
“一带一路”上的文化使者：中亚东干人
──以东干人与新疆昌吉二六工人的共享叙事为例
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金蕊
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新疆大学
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104
|
借鉴古代城市治理智慧，实现文化名城自我更新
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鞠熙
|
北京师范大学
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105
|
新疆干尸述说的原始生命观念
──维吾尔族民俗文化中的反射
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卡丽比努尔.买买提
|
新疆大学人文学院
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106
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长安佛教音乐的保护与传承
──长安古乐
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孔正一
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西安历史文化名城研究会
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107
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妈祖之旅：从民间萨满到海神（From Folk Shaman to Sea Goddess: The Journey of Mazu）
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莱莎 (Raisa Rasheeka)
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中国海洋大学
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108
|
福山百鼠题材剪纸的民俗内涵解读
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兰玲
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鲁东大学
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109
|
多元文化视角下灾难记忆的传承及其演变
──以1920年海原大地震为例
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雷天来
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华东师范大学
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110
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空间的体验消费：“中秋节”节日经济价值的实现研究──以上海桂林公园“唐韵中秋”为例
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雷伟平
|
上海外国语大学贤达经济人文
学院
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111
|
寺庙博物馆与城市公共文化的构建
──以北京东岳庙（民俗博物馆）为例
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李彩萍
|
北京民俗博物馆
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112
|
洪水谣言与两汉之际的“汉家更受命”说
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李传军
|
青岛大学师范学院
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113
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《达古达楞格莱标》史诗的民族文化学解读
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李冬
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云南大学
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114
|
山东沿海村落中妈祖信仰的当代复兴
|
李凡
|
鲁东大学
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115
|
“非遗”保护语境下蒙古族图案的传承与创新发展
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李杰
|
内蒙古艺术学院
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116
|
充分发挥基层博物馆非物质文化遗产保护功能
──甘肃庆阳市博物馆“双文化遗产保护”的实践经验
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李泾婷
|
庆阳市博物馆
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117
|
送羊习俗的民俗文化生态考察
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李静静
|
河南大学
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118
|
网络平台中的笔仙传说实践
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李娟
|
华中师范大学（2016届毕业生）
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119
|
灾害记忆与节日传承
──以纪难节为例
|
李君
|
华东师范大学民俗学研究所
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120
|
中国非物质文化遗产资源图谱编制的本质内涵
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李柯
|
华东师范大学社会发展学院民俗学研究所（助理研究员、博士后）
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121
|
斯瓦希里语《富莫·里昂戈史诗》若干问题研究
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李坤若楠
|
中国传媒大学
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122
|
鄂尔多斯蒙古族民间故事中的蟒古思
|
李丽丹
|
天津师范大学文学院
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123
|
非遗保护的伦理性记忆价值
──以作为城镇化记忆样本的西郊农民画为例
|
李明洁
|
华东师范大学
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124
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族群记忆与地方性知识的交互与融合
──纽芬兰华人春节庆祝的历史、仪式与过程
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李牧
|
东南大学艺术学院
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125
|
山西上党神话与东北鄂伦春神话比较
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李瑞
|
黑龙江省社会科学院
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126
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师公面具中“变”与“不变”的发展模式初探
──以广西平果县凤梧壮族韦锦利师公班为例
|
李尚励
|
广西师范学院
|
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127
|
民间方言小品艺术特征与发展路径研究
──以山西阳泉方言小品为例
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李文亮
|
北京第二外国语学院附属中学
|
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128
|
《<事物纪原>岁时风俗部叙述模式及其成因初探》
|
李文宁
|
武汉大学历史学院
|
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129
|
集体仪式与村落公共生活场域的生产
──基于华北地区几个村落的考察
|
李向振
|
武汉大学
|
|
130
|
民俗文化资源在城市公共设施中开发利用
──以重庆市主城区为例
|
李潇
|
重庆工商大学
|
|
131
|
对胡适“大胆的假设，小心的求证”的历史考辨
|
李小玲
|
华东师范大学
|
|
132
|
台湾儒宗神教的创世说研究
|
李晓龙
|
中国人民大学哲学院
|
|
133
|
顾颉刚先生妙峰山调查方法探析
|
李雪南
|
贵州民族大学
|
|
134
|
传统与发明
──以青海省大通县鹞子沟花儿会为调查对象
|
李言统
|
青海师范大学
|
|
135
|
走向田野：本科民俗课程教学中的实践环节设计
|
李扬
|
中国海洋大学
|
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136
|
赵景深和儿童文学研究
|
李英
|
兰州财经大学商务传媒学院
|
|
137
|
神话观念到民间信仰：明清宝卷所见西王母信仰本源
|
李永平
|
陕西师范大学
|
|
138
|
民间信仰与现代乡村治理
──以浙江为例
|
连晓鳴
|
浙江省民俗文化促进会
|
|
139
|
口述史研究：公共食堂的日常实践与社会转型
|
梁聪聪
|
辽宁大学文学院
|
|
140
|
消失的“胥山”
|
梁珊珊
|
华东师范大学
|
|
141
|
民族叙事中的历史记忆与民族认同
──以辽宁锡伯族“喜利妈妈”传说的变迁为阐释对象
|
梁爽
|
中山大学
|
|
142
|
壮族傩仪调查与傩书研究初探
|
林安宁
|
广西师范学院
|
|
143
|
推进中国民间叙事文学理论话语体系建设
|
林继富
|
中央民族大学文学院
|
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144
|
台湾社区营造与文化记忆重建：
以十三行博物馆“讯塘埔文化特展”为例
|
林孟怜
|
北京大学考古文博学院
|
|
145
|
樟湖镇动物神信仰初探
|
林倩
|
浙江师范大学
|
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146
|
受話者轉化為講述者的關鍵因素初探
──以臺灣產金礦區武丹坑「無緣之墓」傳說為例
|
林全洲
|
台灣國立東華大學
|
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147
|
客家民间信仰中的“中国传统文化元素”探析
──兼论两岸客家民间信仰的关联
|
林晓平
|
赣南师范大学历史文化与旅游学院
|
|
148
|
城镇化语境下“乡愁”安放与民俗文化保护
|
刘爱华
|
江西师范大学
|
|
149
|
民俗文化产业开发中几个关系的探析
|
刘德龙
|
山东省政协文史委
|
|
150
|
感恩、装饰与宗教：
菲律宾农神节的三重性思考
|
刘斐 张杨
|
平顶山学院
|
|
151
|
基于记忆的饮食文化认同：
以上海老饭店本帮菜烹饪技艺传承人为个案
|
刘慧
|
华东师范大学
|
|
152
|
从晚明图书的出版看《山海经》的接受与传播
|
刘捷
|
华东理工大学
|
|
153
|
移植与再生──古波斯的方舟型“洪水神话”
|
刘潋
|
中国社会科学院民族文学研究所
|
|
154
|
城镇化背景下的凤阳花鼓生存现状研究
|
刘敏
|
中央民族大学
|
|
155
|
标准化与多元化：
观音信仰的形成过程及其功能发展
|
刘强
|
安徽大学社会与政治学院
|
|
156
|
神奇记忆：一个重要的欧洲传说学概念
|
刘文江
|
兰州大学文学院
|
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157
|
乞巧拜仙金针度人
──宋以来广州地区的“七娘会”
|
刘晓春
|
中山大学中国非物质文化遗产研究中心
|
|
158
|
“五毒”观念的妖怪化与本地化(提纲)
|
刘晓峰
|
清华大学
|
|
159
|
蚕神信仰及其民间习俗
──以太湖流域蚕桑谣谚为例
|
刘旭青
|
浙江省湖州师范学院文学院
|
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160
|
作为生存文化的日常生活实践回应社会转型
──以制度性污名者为个案
|
刘艳军
|
辽宁大学
|
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161
|
非物质文化遗产视角下传统舞龙舞狮的传承与创新
──以湖北舞龙与山西舞狮的比较为例
|
刘垚瑶
|
华中师范大学
|
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162
|
客家民间信仰的传播与变迁研究
──关于全南曾太公的调查与研究
|
刘英
|
赣南师范大学
|
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163
|
海南儋州调声民俗保护与民俗旅游开发调研
|
刘英钟
|
浙江师范大学
|
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164
|
“羊观念”的转变
|
刘莹
|
辽宁大学
|
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165
|
民族布偶娃娃类旅游纪念品开发研究
──以“康巴娃娃”为例
|
刘颖
|
云南民族大学
|
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166
|
数字时代工艺美术的产品延伸发展及运作模式探究
|
刘永亮
|
安徽大学艺术与传媒学院
|
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167
|
“比较型传说”：传说的在地话语权研究
|
刘智杰
|
辽宁大学
|
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168
|
三喻文化模式下“非遗”传承的探讨
|
刘智英
|
天津大学
|
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169
|
清代学统中的《山海经》序文与“神话历史”观之学术逻辑
|
柳倩月
|
湖北民族学院
|
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170
|
人生礼仪传统的传承与地方社会的文化整合
──以山西闻喜礼宾先生及其组织为例
|
龙晓添
|
广西师范大学
|
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171
|
葛兰言《诗经》研究的学术发生
|
卢梦雅
|
山东大学
|
|
172
|
胶东民间剪纸史论
|
鲁汉
|
手工&记忆主题展览馆
|
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173
|
日本河童信仰的现代传承
|
陆薇薇
|
东南大学
|
|
174
|
非物质文化遗产“生产性保护”的分层机制设想
|
陆艳
|
华东师范大学民俗学研究所
|
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175
|
刘三姐文化探索
|
罗安鹄
|
柳州市博物馆
|
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176
|
川东、北地区清代墓碑建筑中的八仙与八仙信仰研究
|
罗楠
|
重庆师范大学美术学院
|
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177
|
以墓葬建筑及其雕刻为中心的四川清代民俗信仰研究
|
罗晓欢
|
重庆师范大学
|
|
178
|
岐山臊子面民俗文化考论
|
罗璇
|
宝鸡职业技术学院
|
|
179
|
粤西年例神圣空间的塑造与情感表达
|
罗远玲
|
广东石油化工学院
|
|
180
|
青海花儿的植根与传播
|
马桂花
|
青海省艺术研究所
|
|
181
|
非物质文化遗产清单编制中的社区参与问题
|
马千里
|
中国社会科学院研究生院
|
|
182
|
文化空间视角下羌族瓦尔俄足节文化的传承
──以2015年茂县羌族瓦尔俄足节调查为基础
|
马小鸿
|
西南民族大学
|
|
183
|
《山大诡事》一则网络传说的传播与认识
|
马星宇
|
山东大学儒学高等研究院
|
|
184
|
顾颉刚“层累说”的再审视
──以顾氏大禹传说研究为中心
|
马竹君
|
山东大学儒学高等研究院民俗学所
|
|
185
|
越界：1958年新民歌运动的“大众化”之路
|
毛巧晖
|
中国社会科学院民族文学研究所
|
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186
|
宋元小说话本中节日叙写的兴盛及其变迁
|
梅东伟
|
河南大学
|
|
187
|
天涯共此时
──江西中秋节之习俗
|
梅联华
|
江西省南昌市民俗博物馆
|
|
188
|
传承人在“非遗”档案管理与保护中的优势及作用
──以吴鲁衡罗经老店传人为例
|
孟俊峰
|
安徽大学
|
|
189
|
医药管理视域下的非物质文化遗产
──来自河南“聂麟郊”假药案的法律思考
|
孟令法
|
中国社会科学院研究生院
|
|
190
|
昆仑神话的书写特征
|
米海萍
|
青海师范大学法学与社会学学院
|
|
191
|
北京香会的“非遗”保护：现状、问题与出路
|
苗大雷
|
华中科技大学社会学院
|
|
192
|
太谷县广誉远中医药非物质文化遗产研究
|
苗苗
|
西藏民族大学
|
|
193
|
文化社会学视角下民间文学类非遗项目的传承困境探析
──以满族说部为例
|
穆希琳
|
吉林省艺术研究院
|
|
194
|
“非遗时代”的民间故事搜集整理
|
穆昭阳
|
江西省赣州市赣南师范大学历史文化与旅游学院
|
|
195
|
当代蒙古族集体信仰调查研究
──以蒙兴嘎查“龙王庙祭祀”为例
|
娜日那
|
内蒙古大学
|
|
196
|
谣言的编码与解码
──编码与解码理论视域下谣言的传播语境及内容特征
|
聂强
|
华中师范大学
|
|
197
|
胶州秧歌的传承与发展研究
|
牛鲁燕
|
中国海洋大学
|
|
198
|
唐宋精怪故事的时代特征
|
牛璐
|
中国海洋大学
|
|
199
|
宜兴《男欢女嬉》信仰元素及其功能研究
|
潘玥城
|
江苏省南京师范大学
|
|
200
|
阿拉善地毯传统技艺的调查与研究
|
庞涛
|
中央民族大学
|
|
201
|
一座移民村落对传统的再生与利用
──以广州市沙坑村及其龙狮团为中心
|
彭伟文
|
浙江师范大学
|
|
202
|
居然别有弦歌曲
──清末民初的说唱艺术与社会生活
|
平瑶
|
南开大学
|
|
203
|
地方认同与国家话语
──以临安《钱王传说》为例探讨传统文化的保护与开发
|
钱斌
|
华东师范大学
|
|
204
|
弥勒圣诞起源考
|
钱寅
|
中国人民大学清史研究所
|
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205
|
县级政府主导下的非物质文化遗产保护实践的“地方”转向
──以山西祁县文化局为例
|
钱永平
|
晋中学院
|
|
206
|
菏泽民俗文化资源现状的调查研究
|
乔方辉 马春霞
|
山东菏泽市方志馆牡丹区文化局
|
|
207
|
浙皖地区中秋舞香龙节俗的历史与现状
──基于歙县洪琴村的个案调查
|
秦宗财
|
安徽师范大学传媒学院
|
|
208
|
民俗类非物质文化遗产生产性保护的可能性探析
──以内蒙古自治区土默特左旗毕克齐镇腊铺村“脑阁”民俗为例
|
邱雨萱
|
辽宁大学
|
|
209
|
村庙传说的现场会话形态
──以七里村村庙传说会话为例
|
屈啸宇
|
台州学院
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210
|
浅议《元曲选》中蒙古语词所体现的物质民俗及其贡献
|
任甜甜
|
黑龙江省社会科学院
|
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211
|
赣南兴国“跳覡”仪式表演文化成因
|
任亚丽
|
赣南师范大学
|
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212
|
妖怪学研究的日本经验与中国实践
|
任志强
|
河南师范大学
|
|
213
|
论微时代背景下婚嫁民俗文化的变迁
──以华中地区为例
|
尚炜
|
湖北文理学院
|
|
214
|
祖先祭祀、文化宣扬、休闲娱乐与商品交易
──山西裴氏“三月三”祠祭空间的多元生产
|
邵凤丽
|
辽宁大学
|
|
215
|
明清佛山北帝崇拜的空间构建
|
申小红
|
佛山市博物馆
|
|
216
|
多元参与视角下民俗传承与乡村复兴
──以湖州市荻港村为例
|
沈费伟
|
南京农业大学公共管理学院
|
|
217
|
中国民间信仰在泰国的传承 (The Existence of Chinese Folk Beliefs in Thailand)
|
沈慧玲
Natthaya Parinyanat
|
中国海洋大学
|
|
218
|
“两家并一家”之传宗接代的另类解读
──阴间与阳间的连结
|
沈燕
|
华东师范大学
|
|
219
|
网络谣言的语法
|
施爱东
|
中国社会科学院文学所
|
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220
|
东北皇家御围场及围场文化
|
施立学
|
吉林省民俗学会
|
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221
|
山西襄汾天塔狮舞调查与研究
|
石国伟
|
山西师范大学
|
|
222
|
湘西苗语疑问代词的浅析
|
石维刚
|
湘西花垣蚩尤文化研究会
|
|
223
|
李纲祭祀研究
──以地方志资料为中心
|
石振峰
|
四川大学历史文化学院
|
|
224
|
从雅韵琴筝的成长过程探寻扬州琴筝产业创新发展之路
|
时金林
|
扬州邗江区教育局
|
|
225
|
陕西省合阳县民间赵氏孤儿信仰调查
|
史耀增
|
陕西省合阳县文化馆
|
|
226
|
非遗视野下北京传说故事的跨文化传播
|
舒燕
|
北京语言大学汉语学院
|
|
227
|
论节日事项的共有、扩散与移借诸问题
|
宋颖
|
中国社会科学院民族文学研究所
|
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228
|
行好的内驱力──内丘东庙“一船人”与“东关庙会”的结构关系研究
|
苏欢
|
中央美术学院非物质文化遗产研究中心
|
|
229
|
战神的子孙：孙作云抗战时期神话研究的心路探寻
|
苏永前
|
西安外国语大学
|
|
230
|
文化困境中的社会传承与历史建构
──对何钧佑锡伯族长篇故事的传承研究
|
隋丽
|
辽宁大学
|
|
231
|
保护与营造：安徽传统村落文化生态的一点思考
|
孙大军
|
淮南师范学院
|
|
232
|
年画的文化空间与文化功能
──以山东博物馆年画藏品为分析对象
|
孙芳
|
山东博物馆
|
|
233
|
现代异化与重构视野中的巴渝舞文化研究
|
孙亮亮
|
四川文理学院
|
|
234
|
辽西农耕蒙古族聚落演变的建筑学阐释
|
孙心乙
|
大连工业大学
|
|
235
|
论中国民间宝卷中的道德规劝
|
孙英芳
|
北京师范大学
|
|
236
|
靖江讲经中艺人的思想矛盾与生活智慧
|
孙跃
|
南京农业大学
|
|
237
|
广西平果县凤梧镇山歌初探
|
覃鉴淇
|
广西师范学院
|
|
238
|
湘西苗族与各民族民间传说互文性探究
|
谭祖武
|
花垣县民族研究所
|
|
239
|
论非物质文化遗产的生产性保护
──以宣纸为中心的探讨
|
汤夺先
|
安徽大学社会与政治学院
|
|
240
|
藏彝走廊“青蛙娶妻”型故事的情节生成和文化意义
──以陇南白马藏族故事《阿尼嘎萨》为中心
|
唐海宏
|
陇南师范高等专科学校
|
|
241
|
彝族苏尼的萨满特征及若干理论问题探讨
|
唐钱华
|
西南大学
|
|
242
|
瞿秋白与民俗文化
|
唐茹玉
|
瞿秋白纪念馆
|
|
243
|
农耕文化视域下的江苏传统龙舞研究
|
唐圣菊
|
南京农业大学
|
|
244
|
清末民初官方与民间祈雨仪式的异同
──以武陟青龙宫和沁阳长沟村为例
|
唐霞
|
焦作师范高等专科学校
|
|
245
|
泥马渡江意迷离
──康王逃难驻跸椒江有关史事和民间传说衍变摭谈
|
陶棣华
|
浙江省台州市椒江区文化馆
|
|
246
|
“人文初祖”考
|
田波
|
自由职业者
|
|
247
|
东海海岛信仰研究的谱系观念
|
田兆元
|
华东师范大学
|
|
248
|
民俗表演中的女性研究：
以湖北省洪湖市“凤舟竞渡”为例
|
佟彤
|
中国社会科学院研究生院
|
|
249
|
我们研究“城市文化资本”的实践和思考
|
童方云
|
江苏常州民俗学会
|
|
250
|
民俗之于社会治理的意义
|
万建中
|
北京师范大学
|
|
251
|
浅谈座次礼仪习俗
|
汪德生
|
安徽省庐江县民俗文化研究会
|
|
252
|
马仙信仰发源地仪俗调查研究
──以浙江景宁畲族自治县鸬鹚马仙信仰为例
|
王二杰
|
浙江省丽水市景宁畲族自治县文广局
|
|
253
|
岭南地区建筑陶塑屋脊的民俗内涵初探
|
王海娜
|
佛山市博物馆
|
|
254
|
民俗生活与文化心理的呈现与反思
──论李佩甫小说中民俗描写对历史蕴涵的建构作用
|
王辉
|
温州大学
|
|
255
|
“科学”还是“迷信：
《齐民要术》作曲、酿酒时间论考
|
王加华
|
山东大学
|
|
256
|
自然灾害与民间信仰的区域化分异
──以晋东南地区成汤信仰和三嵕信仰为中心的考察
|
王建华
|
长治学院
|
|
257
|
国家在场下传统民俗的现代展演
──以黄河南蒙古族“那达慕”为例
|
王兰
|
吉林师范大学
|
|
258
|
水旱灾害民俗的功能
|
王明
|
浙江省衢州市十里坪监狱
|
|
259
|
在群体与个体之间：非物质文化遗产的身份之争
──以扁担山地区蜡染生产实践为例
|
王明月
|
中山大学中国语言文学系
|
|
260
|
非物质文化遗产保护工作的喜与忧
──以威海地区为例
|
王娜
|
威海市群众艺术馆
|
|
261
|
人类学视野下的客家花灯研究
──以田村花灯为例
|
王娜娜
|
赣南师范大学
|
|
262
|
鄂西北楼台皮影初探
|
王平
|
湖北省十堰市群众艺术馆
|
|
263
|
锔艺文化的民俗美学价值浅论
|
王全宝
|
山东省临沂大学
|
|
264
|
文化变迁中的诞生礼
──以《义序的宗族研究》为例
|
王荣
|
中央民族大学
|
|
265
|
近世口头传说的传承机理、现状及危机
──以“杨乃武与小白菜”传说为例
|
王姝
|
浙江工业大学
|
|
266
|
土地庙：城镇化进程中的乡村聚落景观
──以湘中金蚌地区为个案
|
王素珍
|
中国文联出版社
|
|
267
|
丝绸之路鹰猎习俗及其文化交流研究
|
王天军
|
新疆大学
|
|
268
|
道教闾山派与客家祖先崇拜亦畲亦汉混融特质
|
王天鹏
|
赣南师范大学
|
|
269
|
汉藏兄弟型民间故事的比较
|
王婷婷
|
中南民族大学
|
|
270
|
历史语境中的“番鬼望波罗”传说研究
|
王维娜
|
广东省民族宗教研究院
|
|
271
|
民间传承、记忆建构与灾害民俗学研究
|
王晓葵
|
华东师范大学
|
|
272
|
责任分担：作为“文化事件”的韩国申遗
|
王晓涛
|
浙江省嘉兴市非物质文化遗产保护中心
|
|
273
|
论“村改社区”政策下民居结构变化对民俗事象的影响──以山东省临沂市平邑县水沟社区为例
|
王新艳
|
中国海洋大学
|
|
274
|
日本的天狗与佛教
|
王鑫
|
北京大学医学部
|
|
275
|
村落社会变迁中的仪式功能转换
──以豫北濮阳地区的挂锁、开锁为个案
|
王亚芳
|
温州大学
|
|
276
|
戏曲《杨乃武与小白菜》的版本研究
|
王嫣慧
|
浙江工业大学
|
|
277
|
《槐花几时开》百年发展史研究
|
王焰安
|
韶关学院
|
|
278
|
亟待传承、保护、发展的庄河面塑灯
|
王英娇
|
辽宁师范大学
|
|
279
|
浅谈传统戏剧类非物质文化遗产的保护与传承
──以湖北荆州荆河戏为例
|
王永强
|
南京大学
|
|
280
|
女性在信仰仪式中的角色扮演
──以粤东巽寮天后宫巡安绕境为例
|
王玉冰
|
中山大学
|
|
281
|
简述魏晋南北朝的祈雨
──《中国古代祈雨史》之五
|
王政
|
淮北师范大学
|
|
282
|
社、树及云雨
──桑树林下的男女与《诗经》中的性隐喻
|
王志胜
|
澳门大学教育学院
|
|
283
|
太行山说书人的社会互动与文艺实践
──以山西陵川盲人曲艺队、阳城曲艺队为例
|
卫才华
|
山西大学
|
|
284
|
槐树信仰的生活化体现及不同视角下的表达
──以山东省烟台市西河阳古村落的槐树信仰为例
|
魏娜
|
辽宁大学
|
|
285
|
“地方性消费难题”与客家传统手工造纸的生产性保护──以石城县“横江重纸”为例
|
温小兴
|
华东师范大学
|
|
286
|
传统的现代面相：
传统青苗会社会功能的现代转型讨论
|
文忠祥
|
法学与社会学学院/青海师范大学
|
|
287
|
庙会中的陕北村庄
──小李家洼“牛王会”采风实录
|
吴婷
|
西安音乐学院西北民族音乐研究中心
|
|
288
|
网络民间文学批评初探
──以晋江论坛2014年“鬼月鬼话”活动为例
|
吴新锋
|
石河子大学/北京大学
|
|
289
|
安徽长集淮派皮影戏调查与研究
|
吴衍发
|
安徽财经大学
|
|
290
|
农村“彩礼”飙升的动因分析
──以豫东W村为个案
|
吴艳笑
|
山东大学（中心校区）
|
|
291
|
家族传承视野下的民间古建筑工艺传承人初探
──以保山市王氏世家所建卧牛寺为例
|
吴胤宏
|
云南省楚雄师范学院人文学院
|
|
292
|
非遗产品市场化路径探究
──以农民画为例
|
吴玉萍
|
华东师范大学
|
|
293
|
关中西部乡村“母性神”信仰活动考察
|
仵军智
|
宝鸡文理学院
|
|
294
|
中阳剪纸传承人现状分析
|
武原春
|
山西师范大学
|
|
295
|
天时与人时的融通：
清明礼俗文化的传承与创新
|
萧放
|
北京师范大学
|
|
296
|
“流动的酒席”：
后（新）乡土中国的一个表征
|
萧子扬
|
中国社会科学院研究生院
|
|
297
|
爱尔兰精怪堡：中世纪精怪栖居地之形成
|
肖恩歌
|
中国海洋大学
|
|
298
|
清末民初国粹派风俗观
|
肖婷
|
辽宁大学
|
|
299
|
苏扇“制扇技艺”的非遗保护与传承
|
肖霞
|
黑龙江大学
|
|
300
|
民间年画中“四猛八大锤”艺术形象研究
|
谢九生
|
东南大学艺术学院
|
|
301
|
全球化与民俗化背景下的中国动画：对民间故事的一次再发掘──论动画电影《大鱼·海棠》对民间故事母题的重构
|
谢开来
|
北京师范大学
|
|
302
|
表演理论视角下广西歌谣文化的保护与传承
──以广西民族博物馆《畅享民歌》为例
|
谢睿
|
广西民族博物馆/广西师范学院
|
|
303
|
城镇化进程中非遗保护实例
──武汉市汉阳区江欣苑社区非遗保护调研报告
|
谢欣
|
华中师范大学
|
|
304
|
浙东渔故事的民俗文化特征与保护利用
|
谢秀琼
|
宁波城市职业技术学院
|
|
305
|
民族杂居地区群众文化建设与社区整合研究
──以广西临桂宛田庙坪地区禁风节为例
|
谢耀龙
|
广西交通职业技术学院
|
|
306
|
灵验叙事中的身体经验
──以山东某村女性狐仙信众的口传叙事为个案
|
徐炳田
|
北京师范大学民间文学研究所
|
|
307
|
文化生态：民间文学研究的非文本诗学视野
|
徐凤
|
兰州文理学院
|
|
308
|
手工艺类非遗生产性保护的途径：走向艺术
|
徐赣丽
|
华东师范大学民俗学所
|
|
309
|
徐文长故事研究述评
|
徐美清
|
华中师范大学
|
|
310
|
浅谈民俗、认同和政治的关系
|
徐鹏
|
中国社会科学院研究生院
|
|
311
|
德昌县傈僳族腊表制作工艺考察与再认识
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徐寅岚
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东南大学
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312
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保护非物质文化遗产服务美丽乡村建设创造美好生活
──以当下民间剪纸保护现状为例探析
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徐月强
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山东省济宁市兖州区文化馆
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313
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民间文献中的语音线索
──莲花落《王婆骂鸡》字韵考
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许多多
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新加坡南洋理工大学
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314
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吴越文化的考古学原型及其文化机制转型
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宣炳善
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浙江师范大学
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315
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端午“五色丝”背后的文化因子
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鄢玉菲
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华中师范大学文学院中国民间文学
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316
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东西方龙观念之辨
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阎雨濛
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中国海洋大学
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非物质文化遗产实体展示空间中的数字化应用
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杨红
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中国传媒大学
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318
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苗族史诗《亚鲁王》战争禁忌母题研究
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杨兰
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贵州民族大学
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319
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当代社会中曲艺与乡村文化的建构
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杨旭东
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河南省社会科学院中原文化研究杂志社
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320
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地方新民俗的創生與身分認同-
──以「宜蘭國際童玩藝術節」為例
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楊金源
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佛光大學社會學系兼任講師
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當生活與文化成為產業
──文創產業、文化產業與創意產業的異同
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楊尚軒
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政治大學
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再论民间信仰的属性问题
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叶涛
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中国社会科学院世界宗教研究所
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323
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关中地区非物质文化遗产保护与传承研究
──以西安市北张一村楮皮纸制作技艺调查为中心
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尹锋超
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西藏民族大学
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324
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论小传统对价值观重建的意义
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尹虎彬
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中国社科院民族所
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关于浙西应氏古村落文化生态的调查报告
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应超群
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赣南师范大学
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作为仪式美术的圣诞树：多元叙事与节日传承
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游红霞
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华东师范大学
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生活文化视角下的民间体育游戏文化研究
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于学斌
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黑龙江大学
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从“三怪”到“两怪”：西湖三塔景观变迁与白蛇传传说精怪演化
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余红艳
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江苏大学中文系
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作为非物质文化遗产的西王母信俗
──以泾川王母娘娘信仰为例
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余粮才
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甘肃省天水师范学院
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台湾屏东县来义村Tjaluigi家族的婚礼田野调查纪实
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余明旂
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国立台湾政治大学
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331
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多元文化共存与民族国家文化认同
──基于非物质文化遗产保护运动的探析
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余珍
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西南民族大学
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周作人的日本民俗研究
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於芳
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华南师范大学
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333
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弹词《杨乃武》的传承与流变
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元萌
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浙江大业大学
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334
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文化展示与身份认同
──余杭塘北蚕桑生态游的再研究
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袁瑾
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杭州师范大学
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335
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新乐伏羲祭典保护的重大意义及其科学性、全面性
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袁学骏
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河北省民俗文化协会
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潮汕地区“童乩”现象起源初探
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袁泽锐
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宁德师范学院中文系
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赣南闾山派斋醮法事初探
──以会昌县为例
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曾敏
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会昌县文化馆
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利益相关者视角下传统村落的共生性发展研究
──基于江苏S县的调研数据
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詹国辉
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南京农业大学公共管理学院
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文化传统与讲述个性的累积
──何钧佑长篇叙事程式的建构逻辑探析
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詹娜
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沈阳师范大学
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明代国家山岳祭祀的礼仪形态和多重意义
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张勃
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北京联合大学
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341
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物质文化消费与日常生活
──以丹尼尔·米勒的《消费及其后果》为核心
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张敦福
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上海大学社会学院
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342
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西藏人地关系简论
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张虎生
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西藏大学
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花花绳、龙舟竞渡：端午祭龙试论
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张怀群
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西王母研究院
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344
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都市传说
──在乡村与都市之间
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张建军
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中国海洋大学
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瑶族不同支系的历史记忆
──基于广西恭城东南部瑶族村庄的田野调查
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张晶晶
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华中师范大学
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346
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传说的语言结构分析
──以黄陂木兰传说为例
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张静
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华中师范大学文学院
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347
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《革命节日的百年流变、纪念与再造》
──以历书中的革命节日为例
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张隽波
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山西日报社
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构建中国棋文化产业创新体系的研究
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张君生
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中国人民银行浦北县支行
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超生的身体：国与家之间的女性身体
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张凯歌
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北京师范大学文学院中国民间文学研究所
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神话语境下的山神祭祀习俗与初民意识
──以《山海经》为例
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张凯月
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南京师范大学
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“木客”传说、历史记忆与社会生活
──以赣南鹭溪社会“木客”传说为中心
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张丽
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北京师范大学民间文学研究所
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352
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规范与狂欢：七夕乞巧及其女性合法化诉求表达
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张丽
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安徽大学
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353
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川茶在汉藏文化交流中的历史作用
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张利
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四川省民族研究所
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354
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节日中的文化认同与区域认同
──塔城俄罗斯族帕斯喀节日个案研究
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张茂东
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石河子大学
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355
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后工业时代手工艺的价值重估
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张娜
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南京大学
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“水鬼得升”故事类型分析
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张楠楠
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中国海洋大学
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357
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燕山─太行山片区非物质文化遗产的生产性保护研究
──以河北省为例
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张宁
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河北农业大学
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358
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村庄拆迁重建对“吃会”习俗的影响
──以山东菏泽开发区何庄村“吃会”为例
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张启龙、张文艳、张统夏
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山东菏泽市民俗学会
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359
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历时与共时视角下唐代女性服饰民俗的流变研究
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张茜
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浙江师范大学
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360
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电子游戏文本的故事形态分析
──以国产RPG《仙剑奇侠传五前传》为例
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张倩怡
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北京师范大学文学院
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礼俗互动中的地方建构
──以20世纪鲁中山区洼子村为个案
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张士闪
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山东大学
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从网络祭奠看传统祭祖新发展
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张晓洁
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广西师范学院
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村落民俗生态文化的保护价值
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张玉观
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浙江省平湖市文化馆
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厚养薄祭或是“事死如生”？
──民俗视角下的现代清明纸扎祭品
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张裕
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上海社会科学院研究生院
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365
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从“三仙女”神话的不同版本看“历史的神话化”
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张贞
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辽宁大学
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人类某种生存困境的深刻揭示
──简析《西和乞巧歌》婆媳纠葛的文化母题
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张志春
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陕西师范大学
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年画中鸡形象之文化内涵探源
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张自然
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河南大学
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产业化视角下黄梅戏传承与发展的困境和出路
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章顺磊
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华中师范大学国家文化产业研究中心
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血社火中的巫术信仰与血祭原型
──陕西宝鸡三寺村人信仰心理探秘
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赵德利
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宝鸡文理学院
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370
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上海都市民俗渊薮：
石库门文化功能之重新定位与精神内核的再审视
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赵李娜
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上海应用技术大学
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371
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多元利益群体互动视角下的地权变迁研究
──以民国时期北京内城宫门口土地庙为例
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赵娜
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清华大学
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372
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法治中国视角下传统乡规民约的法学价值
及其现代发展
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赵霞
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石家庄铁道大学
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373
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双林绫绢织造技艺发展与保护研究
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赵祯
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北京联合大学
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374
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诺鲁孜节日文化阐释
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郑亮
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石河子大学
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375
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普遍与特殊：
中国农民画发展中的几个悖论
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郑土有
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复旦大学中文系
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376
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明清以降的城市时间生活
──基于京津竹枝词的研究
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郑艳
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山东社会科学院
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377
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传承与创新：
人类学视野下的龙川县客家山歌剧团研究
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郑紫苑
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赣南师范大学
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378
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现代民俗学研究中口述史方法的目的与意义
──以上海日侨对12年反日游行的生活体验为例
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中村贵
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华东师范大学
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379
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非物质文化遗产保护与后现代伦理意识
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周福岩
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辽宁大学文学院
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380
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近世相声和娱乐期刊的关系初探（1924-1949）
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周航屹
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南京师范大学
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381
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论顾炎武的丧葬风俗观
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周佳宁
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辽宁大学
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382
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生活的艺人与艺人的生活
──以罗山皮影戏艺人李师傅为例
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周全明
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信阳师范学院
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创造性破坏：顺德“饮灯酒”节俗重构现状调查
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周书云
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顺德职业技术学院
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384
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中日影视作品中狐的形象之比较
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周瑶
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浙江师范大学
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民俗艺术的现代性遭遇
──以苏州胜浦宣卷为例
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朱冠楠
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南京农业大学
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中国民间鼠文化研究述评
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朱婧薇
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华中师范大学
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387
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试论为什么算命在当下仍然流行
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朱玫洁
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上海社会科学院
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388
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汉画像中人首蛇尾擎日月图像研究述论
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朱鹏
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河南大学
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389
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福鼎白茶农业文化遗产内容与保护开发对策
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朱世桂
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南京农业大学
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民间文化场域中“非遗”话语的接合与博弈
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祝昇慧
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天津大学冯骥才文学艺术研究院
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391
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包公传说“五鼠闹东京”的类型与意义
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祝秀丽
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中国科学技术大学
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392
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闽台年俗：古人的生活仪式感
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庄小芳
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中国闽台缘博物馆
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393
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21世纪以来中国传统节日传承与开发的研究综述
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庄茵茜
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华中师范大学
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