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四川郫县东汉二号石棺盖龙虎石刻画上的“牛郎织女图”：牛郎用力拉牛，织女手执绕线板。
明代仿仇英《汉宫乞巧图》(局部)，现藏中国国家博物馆。
明天是中国农历七月初七，亦即“七月七”、“七夕节”。“七月七”是一个温馨、浪漫的日子：家喻户晓的牛郎织女神话、好玩有趣的少女乞巧传说、神秘莫测的学子魁星崇拜风俗……这些故事背后的民俗学真相，你了解吗?
牛郎“欠钱不还”织女“婚后贪欢”?
——牛郎和织女本都是星宿名
七月七最浪漫的事，应该是牛郎织女相会的传说。牛郎和织女本都是星宿名，牛郎在早期的版本中称作“牵牛”。《诗经·小雅》有一首诗《大东》，里面即提到：“跂彼织女，终日七襄”、“睆彼牵牛，不以服箱”。从中可以看出，先秦时期的牵牛、织女，还是两颗星星，但这已为后世牛郎织女神话的诞生准备了极好的素材。
从司马迁所著《史记·天宫书》中的“织女，天女孙也”一语，可知在西汉早期，牛郎织女的故事已经出现。到东汉末，牛郎织女的故事已相当完整，成为一出两情相依的男女爱人被天帝强迫分离的悲剧。
广为人知的《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》曾这样写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
接下来的故事情节发展愈加丰富：“牵牛”被亲切地喊为“牛郎”，而在天帝为什么要逼牛郎织女分离情节的设计上也有不同版本：一般认为，牛郎织女分开是天帝无情，但从早期民俗学史料来看，则是织女的原因。明冯应京《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸的《小说》(一说引自南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》)——
“天帝哀其(织女)独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东……”
从这里可以看出，夫妻分开是因为织女贪欢，婚后变得不勤快了。天帝为之恼怒，遂将一对相爱的人分开。但更早的时候却是另外的版本，即他俩分开之原因怪牛郎。《太平御览·时序部》引《日纬书》所记，透露了这样的信息——
“牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼。久而不还，被驱在营室是也。”
在中国古代，娶妻结婚要准备一笔不菲的彩礼，结婚“六礼”中至少有两道环节，即“纳采”、“纳征”是要花钱的。当年，牛郎向天帝借了二万钱作为彩礼，娶到了织女。但婚后他却迟迟不还钱，天帝惩罚他媳妇织女到“营室”( 纺织车间)劳作。如上《日纬书》所记载的又是从《道书》上看到的，牛郎“欠钱不还”的版本，有不合理的地方，相比起来，之后出现的织女“婚后贪欢”的说法更容易为人们接受。但不论哪一种版本，牛郎织女夫妻分开，责任似乎都不在天帝。
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文章来源：北京晚报 2014年08月01日
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