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．第一届海峡两岸学术论坛：学者论点．
郭于华：
谁的遗址，谁的历史 历史构建的思考
那些被重构了的历史和那些被占领的遗址一样，等待着重新发掘和发现。那些被告知历史的人们，那些作为被教育、被治理的沉默的大多数的经历、记忆、讲述和评价至少应该与官方的、正式的、文字的历史有着同样真实和重要的内涵与意义。通过对民间讲述(口述历史)的记录与分析，我们得以重新思考既有历史的存在状态和构建过程。而底层的历史和底层史观在宏大叙事中的淹没和呈现对于揭示共产主义文明的机制和逻辑更是不可或缺的基本材料。就此而言，民间的讲述和表达的重要理论与现实意义都是不可忽视的。
郭于华，1956年出生，北京人，清华大学社会学系教授。1990年毕业于北京师范大学，获民俗学专业博士学位。主要研究领域为社会人类学、农村社会学、口述历史研究，多年来一直关注乡村社会与文化的变迁、传统文化资源与现代社会及现代性的关系、民间社会与国家的关系等问题。主要专著有《仪式与社会变迁》(主编)(中国社会科学文献出版社，2000年)、《在乡野中阅读生命》(文化人类学笔记丛书)(上海文艺出版社，2000年)、《事业共同体--第三部门激励机制个案探索》(合著者杨宜音、应星)(浙江人民出版社，1999年)、《死的困扰与生的执著--中国民间丧葬仪礼与传统生死观》(中国人民大学出版社，1992年)等，主要论文有《试论民俗学的社会科学化》(《民间文化论坛》2004年第4期)、《心灵的集体化--陕北骥村农业合作化的女性记忆》(《中国社会科学》2003年第4期)、《诉苦：一种农民国家观念形成的中介机制》(《中国学术》2002年第4期)、《生命周期与社会保障：一项对下岗失业工人生命历程的社会学探索》(《中国社会科学》2005年第5期)、《代际关系中的公平逻辑及其变迁--对河北农村养老事件的分析》(《中国学术》2001年第4期)、《“弱者的武器”与“隐藏的文本”──研究农民反抗的底层视角》(《读书》2002年第7期)等。
文章来源：中国民俗学会
【本文责编：思玮】
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