　　第一，北京是中国民俗学的发祥地。五四新文化运动所倡导的学术理念，加上西学东渐的影响，催生了民俗学的学科初创。经过将近一个世纪的发展，今天，北京仍然是中国民俗学的重镇，有众多的民俗学机构和学者聚集在这里。然而令人遗憾的是，这里竟然没有一个民俗学的学术专刊，这极大地牵制了营造学术环境、讨论学术问题、推动学科建设的效率和效果，这就是我们迫切希望创办这样一份系列出版物的初衷。

　　第二，民俗学在当前的发展态势，也亟需一个展示学理性思考的阵地。前不久，在中国民俗学的年度会议上，日本民俗学者菅丰先生说，与当今世界上民俗学学科局面整体上稍嫌窒闷的局面形成反差的，是中国、印度和爱沙尼亚等几个国家的民俗学态势，呈现了蒸蒸日上的繁荣和活跃的景象。与这种局面很不相称的，是我们缺少一个交流思想、催生创见、总结经验、放眼未来的平台。我们都知道，一个学科的发展和进步，往往离不开学术刊物的支撑。对于一个像民俗学这样充满经验性认识和实践性总结的学科来讲，就更是如此。

　　第三，由联合国教科文组织策动的非物质文化遗产工作在全球的迅速发展，为民俗学的发展，提供了空前的契机，也提出了空前的要求。人类社会应当如何抢救、保护、立档、宣传、研究和振兴那些“非物质”的、“无形”的、往往是“口传”的文化遗产，成为国际社会普遍面临的全新的课题。民俗学学者无法回避这些应当由他们来回答的问题。有一份系列出版物来传递民俗学者们的思想成果，就不仅仅是民俗学学科本身的需要，而是我们这个时代和社会的诉求。

　　第四，虽然这份系列出版物是由中国社会科学院的若干民俗学学者操办的，但是它的宗旨，是主要面向全国的，乃至也会用一定的篇幅来刊载国外同行的研究成果，以利中国民俗学在国际交流互动的氛围中得到更好的发展。我们诚挚希望大家利用好这个平台，让她成为切磋心得的场子和比试功夫的阵地，乃至成为催发新见的策源地。如是，则我们的热切愿望就没有落空。

　　……

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】

上一条： ·陈连山著：《〈山海经〉学术史考论》

下一条： ·董晓萍朝戈金黄涛：《民俗学科建设报告书》

相关链接

·中国民俗学会第十一届代表大会暨2026年年会征文启事	·中国民俗学会插花专业委员会、“中国宫廷插花”保护传承基地负责人张莹荣获“全国五一劳动奖章”称号

·中国民俗学会新会员名单(2026年3-4月受理)	·中国民俗学会民俗文化产业专业委员会在北京成立

·“中国民俗学自主知识体系基础理论建设丛书”新书研讨会召开	·敬文民俗学沙龙：第44期活动预告

·中国民俗学会新会员名单(2026年1-2月受理)	·[赖伟鸿]数字时代的美国民俗学表演理论：挑战与发展

·[彭牧]现代性的他者、文化身份与美国民俗学的知识生产	·[芬兰]博尔蒂·尤哈尼·安特宁：现代性下的传统：民俗学研究中的后现代主义和民族国家

·第43期“敬文民俗学沙龙”在京成功举办	·深切缅怀董晓萍教授——中国民俗学会唁函

·中国民俗学会新会员名单(2025年11-12月受理)	·专访中国民俗学会会长叶涛

·[菅丰]民俗学的喜剧：学界内外协作中的“共享权威”	·敬文民俗学沙龙：第43期活动预告

·[施爱东]民俗学者说民俗冬至阳生岁回律转	·中国民俗学会通过政府间委员会咨询地位复核

·[朝戈金]高飞的比尔	·中国民俗学会新会员名单(2025年9-10月受理)