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二、春节对优质教育的贡献
春节项目列入《代表作名录》，在《非遗公约》可持续发展理念框架下，历久弥新的中国传统节日被赋予了新的文化价值，尤其在优质教育方面更加凸显出其重要意义。
（一）春节是优质教育的重要内容和资源
春节的历史悠久，“上古社会膜拜自然，岁时信仰中体现着人们对神秘自然的礼敬。春节虽然还没有作为正式名称出现，但其岁时年节的意义已经形成”。西汉太初元年（前104），汉武帝颁布《太初历》，岁首定在正月（冬至所在之月为建子之月，正月在建寅之月）初一，“在朝廷的影响下，王者岁首逐渐成为民俗大节”，新年新春同庆，至今已有两千多年的历史，这种社会现象和文化形式的连续性，体现出春节传承具有强大的生命力。这种传承离不开教育的支撑性贡献，同时也为教育提供了不竭的教学资源。
春节具有统一性和全民性。春节是传统社会年度国家盛典，皇家定历颁行于天下，官方朝贺，民间拜年，官民共享，四海欢腾，是中国大一统格局下国家行为的具体体现。在官方仪礼仪规的加持统御下，春节的秩序与格局得以保证和延续；在民间习俗的惯性推动下，春节成为全民参与的重要活动。即使在朝代更替、灾荒战乱的时期，民间的过年活动虽然简朴，但从未中断，体现出民间传承的力量。
春节具有传统性和创新性。林继富认为，春节在相当大的程度上是以记忆为核心的实践行动，这种记忆框架呈现出传统属性和建构属性，春节的传承并非原封不动而是带有建构性质的。这种记忆框架与布迪厄所提出的“习性”概念相似，“习性是一种社会行动者的特质（无论是个体的、团体的或是机构的），其中包含有一种所谓的‘完型结构与建构中的结构’”。“完型结构”是社会行动者本身物质条件带来的，“建构中的结构”是依据自身的“完型结构”不断生成的实践、信仰、感知、感觉等，“习性”是两种结构的叠加。“建构中的结构”是在传统中的不断发展，既有被动接受性也有主观能动性，这为春节的传承创新提供了一种理论解释。春节在不同历史时期，在不同的自然条件、社会环境、生活状况下，在各地衍生出多样的、丰富的风俗习惯，蔚为大观，为开展教育提供了绝好的地方性资源，使参加相关教育行动的社区和群体具有了切身性和主动性。同时，春节的旺盛存续力体现了其具有顺应社会发展，并支持社会发展的记忆框架，使得春节能够为当今社会的可持续发展提供源源不竭的战略资源。
春节具有强大的轨范性和教化性，“深究各种节俗活动产生的最初根源，却不难发现一个简单而又永恒的推动力：即人们祈望五谷丰登、人畜两旺、岁岁平安”。由此，春节产生了许多趋吉避凶的崇拜观念和禁忌习俗，成为民间祭祀祖先、敦行教化、倡导风尚、凝聚共识等的重要时间节点和实践场景。春节所传达的风调雨顺、国泰民安、敦亲和睦、延年益寿、子孙满堂等美好祈愿，受到了社区和群体的广泛尊崇，使其传统的传承方式不断得到激发和延续，培养着人们日用而不觉的价值观念和道德情操。
春节所承载的有关自然界和宇宙的知识和实践，是中华民族繁衍生息的知识宝典，其中有传统历法的知识，有说春劝耕的习俗，更有大量生产生活的操作技能和文化艺术的表现技艺，是中华文明的智慧结晶。春节在不断传承发展中，成为拉动社会和经济发展的重要引擎，其中的知识和技能为许多人的生存生计提供了保障，也成为促进可持续发展优质教育中技能培训的重要内容。
（二）春节为优质教育提供了丰富的教学方法和场景
在《全面成果框架》“传承与教育”专题领域中包含第4、第5、第6项核心指标，有这样的指导说明：
指标4涵盖了正规教育和非正规教育，关注加强非遗传承和促进对非遗的尊重；指标5侧重于小学和中学教育，以及如何利用非遗加强学习；而指标6关系高等教育，特别是通过高等教育来加强非遗实践和传承，并研究非遗在社会中的作用。
在春节项目的申报文本表项1.3中，描述了关于该遗产项目的传承方式：
该遗产项目的相关礼仪、习俗、传说、歌谣等传统知识和备制年节用品的生活技能，在家庭和社区内部以言传身教的方式传承；相关的传统手工艺和表演艺术等以师徒传承的方式世代延续。该遗产项目作为重要资源，融入正规教育体系，通过大中小学和职业院校传授给儿童和青少年。
由此可见，春节的传统传承方式多种多样，而且可以放置在不同的场景中、不同的时间节点上。一个人在不同的年龄段、不同的身份、不同的职业所接受的教育是不同的，他在无数次的春节仪礼中也会接受各种各样的教育。在春节仪礼中向他传授知识的，不仅有父母长辈，也有社区群体中的其他人，而实践则是春节教育的根本形式。这种教育既有正常的技艺技能传授，也有祭祖祭灶时的警示激励，还有礼尚往来中的亲情关怀。千百年来春节对国民的教育可谓无微不至、无所不在，已经形成了立体而有机的传统教育框架体系，有引导也有鞭策，有束缚也有匡正。
在当今社会中，与春节有关的知识已经进入中小学课堂，如作为春节项目支持材料之一的秦淮灯彩，已经进入南京武定新村小学的课程教学与社会实践中，而知情同意书中的夹江木版年画也已进入夹江第一小学的课程教学与社会实践中。这些课程和实践，既是劳动教育，更是品德教育，因而深受孩子和家长的欢迎。
此外，苏州工艺美术学院开办了与桃花坞木版年画相关的职业教育，夹江县妇女联合会举办了夹江木版年画技能培训班等。作为春节项目支持材料的桃花坞木版年画、夹江木版年画，如今又为青年的就业、创业提供了新的知识、技能和教育平台，为可持续发展作出了积极贡献。“教育本身就是形塑社会理想和优秀价值观念的过程，高校传统礼仪的教育能够在教育实践中实现礼仪传统与生活实践的深度互动”，北京师范大学开设了岁时节日礼仪的有关课程，为开展春节保护传承以及相关民俗研究培养了人才。
（三）春节为全民终身享有优质教育提供了可能性
《2030年议程》可持续发展目标4，提出了让全民享有终身学习机会。在春节项目的申报文本中，认为春节“有助于实现全民优质教育”。春节既是国家行为，又是全民诉求，中国政府以人民为中心的执政理念，为开展全民教育提供了政策可行性。2024年11月，《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，将春节假期从原来的3天延长至4天，使其成为一年中最长的法定节日假期，并且相关政府部门在“春运”、年货供应、食品安全、公共秩序等方面提供了有力保障。
春节是以国家为社区、以全民为群体的中国第一大节，在假期安排以及节日供应方面，国家提供了最大力度的保障。在此期间，探亲访友、餐饮聚会、旅游购物等活动是必不可少的，也正是这些不同于平日的社会交往活动，使得春节的传统教育框架体系为开展全民教育提供了无可替代的平台。
从个体来说，随着年龄的增长，各个人从孩提到青年、中年、老年，将不断地调整自己在家庭、群体、社会上的位置和身份，也将承担不同的家庭任务、群体义务和社会责任，这些都将在春节这一家国共享的时代舞台上一一表现出来。每个人都必须不断地学习新身份、新责任所需的知识和技能，否则将身无所属、德不配位。春节，是可以为一个人提供终身学习机会的社会大课堂，可以为实现可持续发展目标作出不可估量的贡献。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】
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