【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2019年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2019年会专区

[陈悦]妖怪学的历史、理论与方法
  作者:陈悦 | 中国民俗学网   发布日期:2019-10-19 | 点击数:3827
 

 

中国民俗学会2019年年会论文•
 
妖怪学的历史、理论与方法
陈悦
云南大学
摘 要:在中国古代历史上,妖怪很早就已经出现。早在先秦时期,便有对“妖怪”的记载,从古至今,我国的妖怪文化从未中断,中国古代典籍中富含了丰富的妖怪的记录与书写资料。虽然中国的“妖怪”众多,但真正将“妖怪”作为一门学问展开研究的并不是中国,日本学者率先提出了“妖怪学”概念,被誉为“妖怪博士”的井上园了是研究“妖怪学”的第一人,随后有江马务、柳田国男,水木茂、小松和彦等妖怪学家的努力。虽然日本的“妖怪学”只有一百多年的历史,但日本的妖怪文化研究已经较为成熟。虽然最早涉及妖怪文化的是中国,但是中国的妖怪学尚在起步阶段。北大校长蔡元培曾经翻译了“妖怪博士”井上园了的《妖怪学讲义》,将日本“妖怪学”介绍到中国来,从此使中国“妖怪学”有了发展;江绍原的“迷信学”、徐华龙的“鬼学”是研究中国“妖怪学”的助力器;当代的民俗学者叶春生、刘宗迪、刘晓峰等又结合了中国的学术传统,从对妖怪主体的关注出发,学术成果颇丰。“妖怪学”研究在中国仍然处于起步阶段,理论基础薄弱,除了梳理学术史、介绍前人思想成果之外,“妖怪学”需要作为“人之学”,需要开展综合性、跨学科式研究,需要“外部”视角与“他者”视角相结合。
关键词:妖怪学理论;妖怪文化;方法论;“外部”视角与“他者”视角

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[陈英丽]朱仙镇木版年画发展现状调查与非遗保护反思
下一条: ·[程慧琴 周莹茜]泰宁朱口镇“花轿迎亲”婚俗文化探析
   相关链接
·[孟令法]对象、方法与理念:家庭民俗学发展谫论·[朱刚]作为认识论和方法论的非物质文化遗产
·[彭牧 沈燕]方法论的本土与世界:以钟敬文与松村武雄的学术交流为核心·[王杰文]超越“文字中心主义”:重估顾颉刚先生的民俗学方法论
·[惠嘉]民俗学—民间文学“穷举式”语境研究的反思·[康丽]从性别麻烦到范式变革:中国女性主义民俗学的建设
·[安德明]“讲好中国故事” 在人类文明交流中的方法论意义·[杜韵红]作为乡村文化遗产保护方法论的博物馆现象研究
·[周大鸣]三十而立——中国都市人类学的发展与展望 ·[巴莫曲布嫫]以口头传统作为方法:中国史诗学七十年及其实践进路
·[张志刚]中国民间信仰研究的几个关键问题·[张多]美国学者搜集整理、翻译中国民间文学的学术史和方法论
·[王霄冰 禤颖]身体民俗学的历史、理论与方法·[福田亚细男 菅丰 塚原伸治]民俗学的方法问题
·[张多]美国学者对中国民间文学的搜集、整理、翻译及其方法论·[王霄冰]文艺民俗学的学术范畴
·[周福岩]民间故事研究的方法论·[徐新建]人类学方法:采风、观察?还是生命内省?
·《传承人口述史方法论研究》天津发布·[贾云鹏] 少数民族诗歌翻译的哲学思维

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网