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他们唱，是为了涤荡心中的愁苦;他们跳，是为了驱散肢体的疲倦
对维吾尔族人而言，木卡姆是他们思想与情感的代言、欢乐与忧伤的交响、生命与灵魂的咏唱。
聆听十二木卡姆，就像翻开了维吾尔族人厚重的精神史诗。
每套木卡姆都有20至30首乐曲，如果把十二套完整地表演下来，需要24小时。
和西方交响乐相似的是，每一套木卡姆都由三个 “乐章”构成：“琼乃额曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”。
“琼乃额曼”唱出的是维吾尔人的精神追求。
“达斯坦”是用音乐讲故事。维吾尔族自古流传的凄美爱情故事、悲壮英雄事迹、悠美诗句，都在“达斯坦”的歌曲和舞蹈中呈现。
“麦西热甫”成为欢乐的高潮，所有人都和着重复不断的旋律尽情歌舞。
每逢最重要的古尔邦节和诺鲁孜节，维吾尔族人都会在广场上集体表演“麦西热普”。麦场丰收时，会举行“丰收麦西热普”;采摘葡萄酿酒时，会举行“新酒麦西热普”;哪家要办喜事，更是离不开“麦西热普”。
记者眼前的麦西热普表演，已然把整个演艺中心变成了狂欢的海洋。反复不断的旋律在空中回旋荡漾，所有人趁着欢快的歌声热烈舞蹈，连演奏乐器的老人们也扯开嗓子，大声歌唱。
他们的唱腔，没有任何艺术化的修饰;他们的表情，完全忘我而陶醉。
舞台中央，肉孜·阿由甫笑着向我们表演他的绝活——顶瓜。只见他头顶一只瓜，边唱边随着音乐旋转。
在他身旁翩翩起舞的，是他的小徒弟阿依·古再尔。这个只有7岁的维吾尔族女孩穿着鲜艳的红裙，密密的辫子随着舞蹈不停旋转。阿依·古再尔告诉记者，自己学习木卡姆已有两年，跳舞是她最开心的事。
外面下起了细细的小雨，但舞台上的每个人都仿佛沐浴在阳光里。
已故的木卡姆“申遗”专家组成员、木卡姆研究者周吉，曾经这样形容他眼中的木卡姆：生活在戈壁边的人有种与生俱来的乐观，他们唱，是为了涤荡心中的愁苦;他们跳，是为了驱散肢体的疲倦。单支曲子不够，就连缀成了大型套曲，不间断地唱、不间断地跳，就是木卡姆。维吾尔族人要用这无尽的歌声与舞蹈向世人倾诉他们对生命的热爱、对亲情的珍视、对美德的歌颂。
演出刚结束，肉孜·阿由甫一把拉住记者，从钱包里小心翼翼地掏出一张照片。那是他和另一位木卡姆艺人吐尔孙牙孜·吾守尔与温家宝总理的合影。
见记者对他竖起大拇指，肉孜美美地把“名片”放回钱包，又仔细地揣进怀里。
2007年4月12日，温家宝总理出访日本时，带去了一场“守望精神家园——中国非物质文化专场演出”，日本时任首相和政界高层都受邀观看。
木卡姆是那晚的压轴节目。肉孜·阿由甫和吐尔孙牙孜·吾守尔一上台就吸引了所有人的目光。两人都留着白色的大胡子，一个微微上翘，一个垂到胸前。他们忘我而真诚的表演，赢得了观众的热烈掌声。
第二天，温家宝总理前来慰问参加演出的演员，两位“白胡子”听不懂汉语，一听到总理说“新疆”二字，便连忙从队列中走出来，热情地给了总理一个大大的拥抱，在场的人都愣住了。拥着总理，两位老人又是笑，又是泪眼涟涟。
后来，在温总理的嘱托下，三人相拥的合影交到了两位老人手中。接过照片，两人又高兴地流下泪来。
肉孜·阿由甫笑着告诉记者，因为木卡姆，他不仅随总理去过日本，还先后到过香港、台湾、上海等许多地方演出。
他把木卡姆带向世界，木卡姆也让他看到世界。
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文章来源：解放日报 2012年6月8日
【本文责编：思玮】
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