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(三)关于如何认识和实践对传统节日的非物质文化遗产保护，是讨论最热烈的话题。
刘魁立先生认为，洋节对传统节日的冲击只是其衰微的外部原因，内部原因则在于传统节日建立在传统宗法制度基础上，围绕家庭而过，重在亲情；现在家庭结构变化很大，重在娱乐。不能只把节日看作单向的平面的活动，它是一个生生不息的流动过程，有昨天、今天和明天，社会条件改变之后昨日不可能恢复，应该在新的历史条件下构建新的符号体系。他提出“国家日历的组成部分”和“民众生活方式”两种看待传统节日的视角，希望从以上两个视点，通过各方面努力，将传统节日变成法定假日。
傅谨教授强调，一定要清醒地认识到，政治诉求与文化诉求之间有合有分，强调民族文化认同时学者很容易与当前政府合拍，但同时学者必须提醒政府，地方文化是有差异的，传统节日如春节、中秋等应该保持各地的地方特色而不能整齐划一的。此外，他提出个案之于普遍真理的关系问题，发人深思。
高丙中教授认为在西方文化冲击下，中国传统节日已发展成一种多元的、为我所用的方式，中西及中国自己的节日并非绝对对立的，圣诞节、元旦、春节、元宵等节日，共同被人们利用了来完成了一个目的：祝福别人和接受祝福以建立起个人的社会联系。他将“元旦”、“春节”整合为一个过渡仪式，不同于之前人们将二者视为对立的观点，提供了一种新的认识方法。
叶涛教授对山东省淄博市牛郎官庄的牛郎织女、七夕节的传说习俗进行了个案分析。认为当地牛郎织女信仰是在当地民间信仰基础上认为附会而来，并就在近年非物质文化遗产保护热潮中，政府力图以其打造所谓的“爱情文化品牌”现象分析了申报非物质文化遗产对习俗的影响。
此外，康保成教授指出年俗原本带有浓厚的宗教色彩，只不过在当代逐渐淡化。朝戈金教授指出口头传统研究与国际文化多样性、非物质文化遗产研究等研究有所合流的倾向，强调当代民俗研究应“以全球的眼光思考”，并实践与地方文化的结合。施爱东先生围绕民俗生活整体性问题谈春节民俗志的写作，认为研究文化事项的现时功能时，不应追溯其历史，相同的人类诉求导致文化事项相似的功能只是在不同地域，其表现形式不同。周大鸣教授认为最早的仪式是和宗教信仰相关的，而仪式由功能的角度难以研究，而应由象征角度研究，应探究春节的象征意义。刘壮先生强调应关注民众自己对春节的感受，经济发展与文化传承似乎存在一种悖论。保护文化的根本目的在于未来，应注重由生态多样性到文化多样性，到未来发展方向的思维性路线等，都有自己独特的视角和观点，给人以启迪。
在研讨会召开的时候，代表提交的论文多数作了宣读，与会专家也就相关的各类问题展开了热烈的讨论，并形成了“传统节日与西方洋节是否冲突”、“在强调世界文化多样性的同时还要考虑地方文化的多样性”等热点话题。与会专家就这些问题纷纷发表了自己的见解，有的问题看法比较一致，有的则存在较大分歧，但讨论本身引起的思考、学术思想的碰撞无疑会对今后的研究和实践产生重要的影响。
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文章来源： 中山大学中国非物质文化遗产研究中心：2007-1-30
【本文责编：思玮】
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