|
.jpg)
.jpg)
担任山东大学民俗学学科带头人、博士生导师，兼任《民俗研究》、《节日研究》主编，主持国家社科基金项目《新时期乡民艺术发展与公共社会建设》、教育部蓝皮书项目《中国民俗文化发展年度报告》，致力于《山东民俗生态与相关文化产业的区域发展模式研究》、《山东民俗文化产业发展对策研究》等与国计民生密切相关的重要课题的推进……山东大学文化遗产研究院副院长张士闪教授是个大忙人。他还是中国艺术人类学学会副会长、山东省民间文艺家协会副主席，并在国内颇有影响的山东省民俗学会担任副会长兼秘书长。他乐此不疲。
张士闪的学术历程其实并不轻松。1993年，还在山东艺术学院任教的他，选择做一位职业民俗学者，并在国内首创艺术民俗学学科。当时，民俗学还是个冷僻学科，他的学术选择曾让朋友大惑不解。凭借“板凳要坐10年冷”的韧劲儿，他以村落研究为基点，长年坚持田野调查，致力于阐释民、俗与整个国家社会的互动关系，以讲究实证的个案研究和艺术民俗学学科理论构建蜚声学界。其苦心孤诣之作《艺术民俗学》于2006年被批准为国家“十一五”教材建设规划项目，为当代高等教育引入新的文化视野与教学资源。梳理其20年的学术生涯，可以说，他前10年是以学术研究为民立言，促进国家改革进程中的“还俗于民”;后10年则在延续原有学术道路的同时，试图进一步对当今蓬勃发展的民俗文化顺水推舟，助推当代社会发展。
新世纪以来，国内“民俗热”逐渐升温，国家非物质文化遗产四级保护制度确立，民众对于自身传承的民俗文化的自觉意识日渐增强。以此为背景，张士闪开始了向“非遗”的传承、保护、利用，民俗旅游规划，传统节日的“学以致用”式的学术转型。“眼光向下，以小见大，以扎扎实实的民俗调查为基础，以服务当代社会发展为己任”，这是他的心声。
事实上，承担重大的理论与实践研究课题，将理论成果转化为决策参考和社会效益，业已成为山东大学民俗学团队的重要特色。近年来，张士闪以策划民俗文化产业项目的方式，积极促进民俗资源的产业转化，协同地方打造民俗文化品牌，已经取得了显著成绩。如他主持的“潍坊市寒亭区柳毅传说”资源调研，首批国家级“非遗”项目申报等，都获得成功。他设计的“莱芜市颜庄镇文化产业发展规划”已进入施工阶段。近年来，山东省旅游局举办的“好客山东贺年会”大获成功，他是功臣之一。作为其中一大亮点的“抢福游戏”，他不仅亲历亲为，而且在新闻发布会上担任发言人。2010年，山东省旅游局委托他主持《山东省民俗文化乡村旅游总体规划》这一重大课题，寄望他以国际前沿的民俗旅游理念为山东旅游增色增量，挖掘新的民俗旅游亮点。他还深度参与由国务院参事室、中央文史馆启动的“传统节日的传承与创新”项目，以及由文化部王文章副部长挂帅的“弘扬传统节日文化”国家决策咨询项目，承担国家社科基金重大委托项目《中国节日志》中的《二月二》、《七月十五》、《春节山东卷》等课题。2011年11月，在国务院参事室、中央文史研究馆主办的济南?第2届春节文化论坛上，张士闪提出“在国家法定假期保持不变的前提下，实行以地市为单元的弹性增量放假制度”的倡议，引起巨大反响。他2006年提出的“政府主导，学者主脑，民众主体”的“非遗”保护工作原则，被认为是深中肯綮。
张士闪还长期担任山东省民俗学会副会长兼秘书长，多次组织学术研讨与社科普及活动，产生了较大社会影响，如“民俗文化进高校”连续被评为山东省社科普及周优秀项目，“山东省十大民间文化守望者”评选引起广泛社会关注等。学会多次被山东省社科联评为省级优秀学会，本人多次被评为山东省社科普及周活动先进个人。
“风好正是扬帆时。”学术方向的合理选择，使张士闪的学术之路逐渐宽广。他认为，“民俗文化在今天，不仅要关注其文化遗产的意义，还应视为活态的文化现实，发掘它在当代社会中所承担的社区整合与精神重建功能，从参与公共社会建设等层面发挥其人文关怀与经济发展作用。”张士闪以民俗知识助推社会发展，以参与社会实践滋养学术，走出了自己的一片天。一系列荣誉纷至沓来，也就并非偶然：张士闪先后被评为山东省高校第5批中青年学术骨干、山东省“齐鲁文化英才”，入选国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
主要成果：
“山花奖”·中国民间文艺学术著作一等奖、教育部高校人文社会科学优秀成果奖二等奖：《乡民艺术的文化解读》(2007)
教育部高校人文社会科学优秀成果奖三等奖(2009)、山东省社会科学优秀成果奖二等奖(2008)：《中国家族教育》
山东省刘勰文艺评论奖：《中国传统木板年画的民俗特性与人文精神》(2008)
山东省社会科学优秀成果一等奖：《从参与民族国家建构到返归乡土语境——论20世纪中国乡民艺术研究》(2009)
泰山文艺奖二等奖：《中国艺术民俗学》(2009)
文章原载《大众网》
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：商小琦】
|
