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[平瑶]寂静的喧哗
——2014-2015年说唱文学研究盘点
  作者:平瑶 | 中国民俗学网   发布日期:2016-05-02 | 点击数:3874
 

  由于中国的近代遭遇和对自己的文化偏见,长期以来我们对自己民族的文学文化缺乏阐释的信心和能力。在现代分科过细、壁垒林立、以量取胜的学术体制下,说唱文学研究越来越多“专家”而少“大家”,难以从说唱文学发现“真问题”,对整个文学史、艺术史、社会史的研究现状、症结问题缺乏把握和反思,因而对说唱文学自身的价值也缺乏清晰的认识。百年以来的文艺思潮奔波于意识形态的两极,充斥着“封建迷信”与“反封建”、“革命”与“反革命”、“先进”与“落后”等二元对立话语,来自民间的说唱文学至今难以走出“国民劣根性”的阴影。推进说唱文学研究,需要寻找新的论述可能,需要在各种意识形态的挤压之外开拓新的评论空间,以自身为主体建立合乎人性与历史真实,具有哲学内涵与现实意义的价值体系和话语系统,扫除在各个历史时期加诸在说唱文学身上的压抑和污名,充分释放说唱文学自身的研究潜能。

  说唱文学研究需要继续整理保存原始资料的努力,也需要有距离的审视,有深度的思考,让长期积累的资料有的放矢,为说唱文学本身的思想内核、情感特质、美学价值寻找恰当体贴的意义落点。说唱文学研究需要专家需要地域研究,也需要打破疆界、放开视野,在整个文学史、艺术史、社会史的谱系中凸显说唱文学的独特形态,在思想史、哲学史、宗教史的映照下明晰其内在价值,方能搅动一江春水,将原本存在于历史语境中的声音纳入研究视野,还原出声情并茂血肉浑然的文学史图景与历史情境,令内在于说唱文学的世界观、历史想象和人性关怀得到充分自由的舒放,令那些在现代中国仍然试图思考“我们从哪里来”,“我们是谁”,“我们何以延续”等问题的冲动有所凭借和皈依。说唱文学研究缺乏成熟的研究范式,缺乏有效的论述话语、价值标准和理论体系,却也因此有着巨大的研究空间,不可限量的生长可能,留待后来者大胆开拓、不断耕耘。

  综上所述,近两年的说唱文学研究硕果累累,却也面临着重重的问题和困境,总体而言研究仍不充分且极不平衡。如何让从寂寞中艰难发出的呼喊不重归于沉默,不徒流于浮躁?这需要说唱文学研究者不断的进取和自省,也渴求着各界学者的重视、指点和参与。

  [1]唐力行所编《别梦依稀:说书人唐耿良纪念文集》(上海:上海文艺出版社,2010年),何其亮著《个体与集体之间:二十世纪五六十年代的评弹事业》(北京:商务印书馆,2012年)已先行出版,该课题的其他七本著作,有六本在2014-2015年间由北京商务印书馆出版。

  [2]这本《弦边婴宛》是周巍在博士论文基础上修订出版的《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》一书于2014年在北京商务印书馆的再版。(周巍,《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》,上海:上海人民出版社,2010年。)

  [3]鲍震培,《清代女作家弹词论稿》,天津:天津社会科学院出版社,2001年。

  [4]林琳、郭雅洁、段亚敏,《明清三大弹词小说研究》,北京:地质出版社,2015年。

  [5]吴琛瑜的这本《书台上下》也是他在博士论文基础上修订出版的专著——《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》于2014年在北京商务印书馆的再版。(吴琛瑜,《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》,上海:上海人民出版社,2010年。)

  [6]申浩,《雅韵留痕:评弹与都市》,北京:商务印书馆,2014年。

  [7]唐耿良著、唐力行整理,《别梦依稀:我的评弹生涯》,北京:商务印书馆,2008年出版,2010年商务印书馆再版。

  [8]唐燕能,《皓月涌泉——蒋月泉传》,上海:上海人民出版社,2014年。

  [9]费三金,《坐看云起时——周云瑞传》,上海:上海人民出版社,2014年。

  [10]潘讯,《一曲琵琶凄婉绝——徐丽仙传》,上海:上海人民出版社,2014年。

  [11]郭晓婷,《子弟书与清代旗人社会研究》,北京:中国社会科学出版社,2013年。

  [12]车振华,《清代说唱文学创作研究》,济南:齐鲁书社,2015年。

  [13]包澄挈,《清代曲艺史》,北京:学苑出版社,2014年。

  [14]吴文科,《曲艺综论》,北京:北京时代华文书局,2015年。

  [15]岳永逸,《都市中国的乡土音声:民俗、曲艺与心性》,北京:中国人民大学出版社,2014年。

  [16]张炼红,《细腻革命:民众生活世界与文化政治》,发表于《热风学术》第六辑,收入张炼红,《历炼精魂:新中国戏曲改造考论》,上海人民出版社,2013年。

  [17]参见萧延中,《社会史研究中三个可能被“误读”的符号》,《天津社会科学》,2004年第3期;常建华,《跨世纪的中国社会史研究》,收入《观念、史料与视野——中国社会史研究再探》,北京:北京大学出版社,2013年,第7页。

  [18]王笛著,李德英、谢继华、邓丽译,《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治》,北京:商务印书馆,2012年。

  [19]张广河,《曲艺陷入“后大师”时代——曲艺学家吴文科访谈》,《神州》2014年第22期。

  [20]吴文科,《曲艺综论》,北京:北京时代华文书局,2015年,第87页。

 

      (作者:平瑶,南开大学文学院) 


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  文章来源:《中国图书评论》2016年第4期“盘点”栏目
【本文责编:张倩怡】

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