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北京鲁迅博物馆 编:《苦雨斋文丛:江绍原卷》
  作者:江绍原 | 中国民俗学网   发布日期:2009-04-26 | 点击数:4682
 

苦雨斋文丛:江绍原卷

作  者: 江绍原
编      者:北京鲁迅博物馆

基本信息
·出 版 社: 辽宁人民出版社
·出版时间: 2009-1-1
·页码:281 页
·出版日期:2009年
·ISBN:720506502X/9787205065027
·条形码:9787205065027
·包装版本:1
·装帧:平装
·丛书名:苦雨斋文丛

 

内容简介
      江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一,学贯中西,精通文献,发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事,旨在揭示传统礼俗中种种迷信,指出它们的荒谬、愚昧。本书收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品,极有特点,极有价值。

目录


论著
 宗教与人生
 耶稣以前的基督
 《发须爪:关于它们的迷信》导言
 “盟”与“诅”
 古代的“衅”(涂血)礼
 《血与天癸:关于它们的迷信言行》导言
 礼部文件之六:《周官》媒氏
 礼部文件之七:读经救国论发凡
 端午竞渡本意考
 中国古代的冠礼
小品
 礼的问题
 女裤心理之研究
 吮精—髡发—数眉—咬指甲(一二)
 “名礼”(一五)
 不仅“名礼”(一六)
 拖发滴血试验法(二二)
 “呼名落马”(二三)
 “寄名”(二四)
 “借名”(二五)
 “偷名”(二六)
 “撞名”(二七)
 再谈“呼名落马”(三一)
 滴血验骨有幸有不幸(三二) 
 影(六四)
 再谈影(七二)
 移过;移病(Transference of Evil)(一四四)
 “过癞”——“嫁腋气”(一四五)
 种芝麻;嫁杏;嫁橘;ETC(一五○)
 求爱的法术和祈祷(一六二)
 泣声,姓声,名声(一六八)
 发须爪甲又来了(一七二)
 水与淫(一八二)
 影画像(二○○)
 鸨母、洋财神及其他(二○五)
 火与淫(二○七)
 人们求婚求宠的行为(二一三)
 “阴门之骨可御神龙”(二二○)
 淫哉蛇也(二二六)
 上海妓女龟奴的迷信(二二七)
 《国人对于西洋方药和医学的反应》代序
 野蛮人对于西洋医药的态度(二五一)
 吴德芝《书天主教事》(二五二)
 同治年的几桩教案(二五三)
 畏疑西医之故(二六○)
 牛乳(二六四)
 乡下人的经验和城里人的议论(二六六)
 中国旧医学是否“科学的”(二六八)
 《中西纪事》及所引《海国图志》(二六九)
 唐宗海反攻西洋剖割法(二七三)
 中国固有的肝学被西学打手余云岫打倒了(二八六)
 心里或心旁的小人儿及人教者之受药(二八七)
 今日提倡“国术”者之自白(三三九)
 冲破旧医药阀的第二道防线(三八七)
 淫哉蛇也之二(四二二)
 淫哉蛇也之三(四二三)
 淫哉蛇也之四(四二四)
 女人秽物也(四二九)
 关于赌的迷信(四三八)
 桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术(四四八)
 新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评(五五六)
 这指头的劲儿怕不够呢!(五五七)
附录
 《发须爪:关于它们的迷信》序
 江绍原君的工作
 中断的链条
 江绍原年表
编后记

书摘

论著

  宗教与人生

  一

      我深知道在今日谈论研究宗教学的紧要,是最足惹起国人的非笑与疑心。因为目下受过教育的人,都拿宗教看作一种违时背理、足以阻挡文化发展的障碍物;说它在世界的改造中,我们国家的革新生活中,不应有尺寸的领土,而且它既是人类进步的劲敌,也应该为人类所驱逐。大家因怀疑宗教,就一并怀疑这个研究宗教的宗教学:怕它要为宗教辩护,障碍吾人的生活。
      但是我要问国人,你的大前提——宗教是人类生活的障碍物——是一个独断呢,还是一个与事实吻合无间的真理呢?如为独断,自然不能强众人以必从;如为根据事实的演绎,就应不怕讨论。你说宗教是人类生活的障碍物,这句话究作何解?什么是宗教?什么是生活?宗教何处障碍生活,如何障碍之?这种问题的答案,决非言下可以做出,酒后茶余一夕之谈可以了事。离开事实,停止讨论,空空洞洞,笼笼统统的一个抽象语——比方说“中国的伦理优于西方的道德”,“西洋的文明在中国之上”,“宗教能障碍人类之生活与进步”——是单单的一句话,看来不懂,既然不懂,说它作什么呢?国人果欲得宗教关系生活的真相,应当赶紧去钩致、探索、观察、讨论宗教界的现象,拿它们在社会道德的生活中的意义与旨趣看明,如此,则对于我所倡导的宗教学.欢迎都还来不及,怎么反要非笑疑心它呢?阅者应知:抱残守缺、得鱼忘筌的宗教家可以非笑,研究宗教学者不受非笑,现存之宗教可以怀疑,宗教学不招人疑。
  ……

 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

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