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[叶舒宪]蛇—玦—珥:再论天人合一神话与中华认同之根
  作者:叶舒宪 | 中国民俗学网   发布日期:2012-04-20 | 点击数:8647
 

红山文化蛇形耳坠,潘昱龙/摄

以蛇贯耳的物证:荆州楚墓出土铜戈上的珥蛇之神。2011年笔者摄于荆州博物馆

佩戴人面蛇身耳饰的神人形象,台北故宫藏龙山文化玉圭

新石器时代蛇形玉耳玦,私人藏品

  三门峡虢国墓出土西周鱼尾龙纹玉玦

  【核心提示】玉蛇耳坠的出现,给玉玦起源的神话学意义分析,打开突破性的缺口,同时也给整个东亚玉文化起源的神话观念基础研究,提供了宝贵的启迪。理由很明确,玉玦是迄今所知东亚地区出现最早的玉器生产形式,始于距今8000年的兴隆洼文化,那正是后来的红山文化玉器传统之滥觞。

  2011年5月29日,辽宁省考古工作者在凌源市三家子乡河南村的田家沟红山文化墓葬中发掘出一批五千年前的玉器,其中有一件在文物登记表上的名称为“蛇形耳坠”,出土地是“田家沟第四地点”,出土位置是“右耳处”。2012年3月22日,一篇以《田家沟考古出土罕见蛇形耳坠》为题的新华社沈阳专电发出后,随即被各大网站和媒体转载和称引。笔者不揣浅陋,对蛇形耳坠新发现的学术意义,略陈管见,求证于方家。


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  文章来源:中华读书报 2012年04月18日08 版
【本文责编:思玮】

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