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[摩罗/杨帆]赣北乡村春节习俗考察及宗教学分析
  作者:摩罗/杨帆 | 中国民俗学网   发布日期:2009-05-26 | 点击数:11245
 
 
三、正月初一的活动
 
赣北一带乡村,大年初一这一天祭拜祖先的活动主要有两个内容,一是敬拜香火堂中祖先灵位,二是敬拜宗谱(一般也在香火堂进行)。
按照祖制,拜祖拜谱活动中,村中男丁应该按照辈分高低,在香火堂排列整齐,然后统一施礼如仪。但是在我们的考察中,没有发现一个照此拜祖的事例,到场者都是参差不齐施礼,看来那种严格的古制已经失传了。
万家湾村在正月初一的黎明,就有人拿一挂爆竹,到香火堂鸣炮拜祖。由于香火堂在毛泽东时代毁弃,在那个废墟上建造了生产队的粮库,生产队解散之后,粮库由邻近几家堆放杂物,每到大年初一,那里就成为村民鸣炮祭祖的地方。那里没有祖先牌位,建筑物也不具备宗教空间的形制,很可能主要因为那里是原先香火堂的遗址,而且一直以香火堂相称,于是大家无须选择就到这里鸣炮祭祖。
大家在这个没有祖先牌位、没有祠堂的地方行礼多年。后来新修宗谱,村里指定乡村教师万友国负责保管。大概从那以后,每到大年初一,管谱人以一张小桌子作为谱架,将宗谱陈列在香火堂前,大家这才有了个敬拜对象。
去年该族姓又修出了新谱,这天管谱人在小桌子上放了个小竹椅,将《万氏大成宗谱》之谱头翻开第一页陈列在椅子上,那一页是万氏受姓始祖毕万公(公元前689年~前602年)的画像。桌面上则陈列着该村世系谱。前来鸣放鞭炮的人,有的对着始祖画像和宗谱作揖三鞠躬,大多数人并不行礼,只是随手翻翻本村谱牒。各家各户是先先后后来的,时间很随意。许多人鸣炮之后在这里站一站,看一看,眷恋不已的样子。多年以来,该村村民就通过大年初一的放爆竹,履行了拜祖的仪式,实现了血缘亲族的认同。
去年该村新生的孩子,大年初一这一天由村里负责谱务的头首写入宗谱的草底。去年娶进门的媳妇,也于这一天写入宗谱的草底,这些活动都是在履行宗教仪式,可见正月初一是一个重要的宗教日子。
冯烈畈分为两部分,老冯烈畈,新冯烈畈,两村共一宗谱,轮流保管。每年正月初一既是拜谱的日子,也是交接宗谱的日子。宗谱交接地点是两村之间的一个地方。去年保管宗谱的村子先在祠堂行礼拜谱,礼毕将宗谱送到约好的地点,打着鞭炮送给另一个村子。另一个村子打着鞭炮接收宗谱,然后护送到祠堂行礼祭拜。拜谱和拜祖先灵位的活动是一起举行的。
冯家垅村跟罗磨地村共奉一宗谱,两村轮流保管,共同礼拜。正月初一是交接宗谱和敬拜宗谱的日子。
冯家堰村与另两个兄弟村共奉一宗谱,宗谱轮流落座于三个村庄。每年正月初一,三个村庄都到宗谱所在村共同拜谱,然后完成宗谱的转移工作。
我们还跟踪记录了两起成千上万人参加的大型拜谱活动,虽然这两场活动不是安排在正月初一,但因为按照春节的性质及本地区常例,应该在初一举行。我们把这两起拜谱活动的日子变异看做由于某个特殊原因而发生的临时性改变。
由此可见,正月初一是拜祖、拜谱的宗教节日。
 
四、正月初二至正月十四的活动
 
万家湾村有句谚语:“初一拜祖,初二拜母(母即母舅,即舅舅,泛指母系亲属)。”其重点似乎在后一句,意思是从第二天开始给母舅拜年,要陆续给各路亲友(舅舅、姨妈、姑妈等等)拜年,直到正月十四日,拜年活动结束。
拜年活动是春节期间的主要世俗活动,这项世俗活动,也体现了区别内外、秩序长幼的宗教原则。
跟拜年的世俗活动掺杂着进行的,是敬祖、敬神、娱神、驱鬼、庙会以及宗族联谊等等一系列的宗教活动。
2007年春节期间,我们亲自跟踪调查的两项大型活动之一,是都昌县春桥乡游姓宗族共同举行祖先塑像敬拜和游行的活动。这一带七个游姓村庄的共同祖先名为禄公禄婆,大约五百年前他们来到鄱阳湖边这片丘陵地带繁衍生息,至今发展了十七代,共有七个村庄。这七个村庄共同修造了祖先禄公禄婆的塑像,每年由一个村庄负责供奉。每年正月十三日,将禄公禄婆迎接到每个村庄,接受后代的敬拜和祭祀,最后落座在这一年轮值供奉的村庄。
今年正月十三日,禄公禄婆的游行顺序是:游二房舍村、游大房舍村、游堰上村、游学舍村、游细三房舍村、游五房舍村、游大三房舍村。其中还客串了禄公禄婆的兄弟所繁衍的村庄显如湾村。游行队伍路过游细三房舍村边令公庙时,还让禄公禄婆塑像迎着庙门落座,禄公禄婆的后代则进庙烧香敬拜。我们问庙守:祖先遇到菩萨,谁大谁小?他说,那是菩萨大。正月初六那天潼家滩奉谱,也是菩萨坐在正位,代表祖先的宗谱偏居所有菩萨右侧。
禄公禄婆塑像去年供奉在游二房舍村,今年将供奉在游大房舍村。在迎往游大房舍村的路上,必须游历其他几个村庄,接受后代的祭祀敬拜。
各村迎接禄公禄婆并为之护驾的孝子贤孙先在游大房舍村集中,然后这一干人马打着几十面彩旗,敲锣打鼓来到禄公禄婆此刻落座的游二房舍村的香火堂。香火堂外摆开几张八仙桌,桌上有正月招待客人的各种零食和消闲食品,诸如瓜子、糖果等等,这是招待各村宗亲的。宗亲一到,村里每家每户抓紧时间端着祓礼盆前来禄公禄婆面前行祭,这既是每年例行的祭祀,也是告别祭。祓礼盆大多简化为一只盘子,内盛水果或者其他祭品。奉祭的同时,还得作揖上香,还得放爆竹。香火堂里被爆竹的硝烟塞满,几乎无法呼吸,能见度极低,摄像机无法正常拍摄。

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  文章来源:学苑出版社网站
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