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从古代汉语的演变看民族关系的发展
——对话语言学家余志鸿
  作者:记者 赵志研 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-13 | 点击数:8490
 

 

  自人类诞生后,由于生存和交际的需要,不同人类群体分别形成各自的信息交流符号系统,在此基础上,又逐渐形成了不同的民族。语言与民族产生的时序性可表述为:人类——语言——民族。语言是民族的特征,是民族的依托,也是民族文化发展的基础。

  民族间的社会经济、历史文化交流,都离不开作为基本手段的语言。从语言类型学角度观察,上古汉语中存在众多难以解释的语序、语法和词汇现象,显然是上古时期中原地区族群与周边民族接触和相互影响的结果,这说明自古以来,中华大地就存在着多民族交融和混合的事实,而民族间的交融和混合也直接促成了民族语言的发展。

  探讨语言与民族关系之间的互动,将有助于正确定位语言关系,推动民族关系的和谐发展。


  古代汉语的构成与发展:

  古代汉语并不是一种纯一的语言,而是多种语言的混合体  

  余志鸿(以下称为余):从名词短语的语序上说,上古汉语的修饰成分在核心词的后面。比如中原叫“原中”,中国叫“国中”,蝗虫叫“虫蝗”,濮城叫“城濮”,农神叫“神农”,当时都是颠倒过来的,有点儿像现在南方人说话——比如福建人叫台风为风台,日历叫历日,拖鞋叫鞋拖。修饰成分一般都在后面。古代汉语比较长的定语一律是放在后面的,跟英语相类似。比如古汉语中的“楚人有吹箫于市者”,这是讲伍子胥逃难的事,意思是有一个在街头吹着箫的楚国人。“有吹箫于市者”相当于英语的定语从句。此外,动宾结构也是这样,古代有相当部分动宾结构是倒置成宾动结构的。如“姜氏何厌之有?”意思是姜母“有何厌”?(有什么满足的?)包括古代遗留下来的许多成语,也是语序颠倒的,如唯利是图(唯图利)、一以当十(以一当十)等等,句中“之”“是”“以”等相当于日语的宾格助词。

  可见,古代汉语的这种语序和现代汉语是不一样的。那么,为什么古代汉语会产生这种语序颠倒的情况呢?这就是我们要研究的问题。另外,古汉语中有许多词是多音节的,如表示年份的“摄提格”,表示老虎的“於菟”,“摄提格”和“於菟”从文字本身来讲是没有任何具体含义的,这就说明这些词肯定不是汉语的。那么它们是从哪里来的?所以很自然地想到这可能同少数民族的语言有关系。

  记者:您的意思是说,古代汉语中有很多词语是从少数民族语言借用过来的?

  余:是的。古代汉语并不是一种纯一的语言,而是多种语言的混合体。那么,它究竟是由哪些语言混合而成的呢?东汉扬雄有本《方言》,里面记录的许多“方言”实际上就是古代的民族语。我调查过古蒙古语和古代南方语言。南方的壮侗苗瑶等语族的动宾结构跟现代汉语一样,但它们的名词短语却正好相反,定语修饰成分一般都在后面。动词短语结构和汉语不一样的语言,一个是北方的包括蒙古语在内的阿尔泰语系,另一个是西南地区的彝语等。彝语的动宾结构也是颠倒的,如“我饭吃”,“我人打”,“猫老鼠吃”等。

  我正在研究的一个国家课题,是关于《蒙古秘史》的语言。其中有一个有趣的现象,就是元代蒙古贵族为了统治中原不得不学习汉语。但蒙古人学的汉语不地道,而在朝廷做官的汉人学的蒙古语也不地道,这样两边就都可能听不懂对方说话。于是,就要有一种中介语言,来实现蒙汉语之间的沟通。现存的《蒙古秘史》是一部以汉字拼写的蒙古语文本,而《蒙古秘史》的汉语直译本则是蒙汉交融的混合语体。

  记者:您的意思是700多年前的汉语和蒙古语就已经混合在一起了吗?

  余:是的。不但700多年前如此,汉族最初的语言就是由多种语言融合而成的。

  记者:您这个最初是指什么时候?

  余:就是指上古的原始汉语。要从炎帝、黄帝和蚩尤的时代算起。

  记者:是文字史之前吗?

  余:对。因为有文字之后,语言就固定下来,变化就慢了。汉族经常说我们是“炎黄子孙”,又说是“龙的传人”,这种说法就已经表明我们至少有3个祖先:一个是炎帝、一个是黄帝,还有一个是蚩尤。黄帝的图腾是熊,炎帝的图腾是牛,蚩尤的图腾是龙和鸟(凤)。黄帝发源于天水一带,炎帝发源于黄土高原地区,蚩尤发源于河北、河南、山东交界。炎黄联合集团欲向东发展,受到了以蚩尤为首的东方九黎集团的阻挡,于是发生了战争。蚩尤当时战败,没有留下尸骨,后人在山东巨野蚩尤墓里却发现了一条玉龙,说明龙是蚩尤的图腾。既然我们的祖先是由3支不同的部落组合而成的,那么汉语的形成就是多种语言的混合。汉族最初的时候叫华夏,华夏其实是一个很复杂的民族。“华”是相对于当时比较落后的一个民族“苗”而言的。 你是苗,我就是花(花通华)。“华”族里面的首领,就是花的根,就叫蒂(帝),所以炎黄都称“帝”。蚩尤战败后,部落里一部分人投降了,融合到炎黄部落里;另一部分人一路逃难南下,成了难民,就是“傩”,今天我们看到的傩戏,就是为了纪念蚩尤所进行的祭祀活动,傩就是受难之人。

  记者:您认为到秦始皇时代,统一的语言是什么语言?

  余:当时还不叫汉语,商以前叫夏语。“夏语”即夏王朝时的通用语言,夏被商周灭掉后,融入了商周语言,改称“雅言”。至于为什么叫“雅言”,这个问题我们以后再谈。

  记者:那以后的汉语就是以“雅言”为基础,陆陆续续吸收、融合各民族的语言而形成的?

  余:是的。尤其到了西汉时期,汉文化逐渐强大了起来,“雅言”也就被称为汉语并一直延续至今。


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  文章来源:《中国民族报》2009-2-13
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