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贵州布依八音濒临失传
  作者:记者 张伟 | 中国民俗学网   发布日期:2011-10-23 | 点击数:9234
 

 


国家级非物质文化遗产:布依族八音坐唱 (资料图)
 

  中新社贵阳9月16日电 题:“声音活化石”贵州布依八音濒临失传

  中新社记者 张伟

  八个人分持八种不同的民族乐器敲击出古朴的旋律,婉转悠扬的歌声让人陶醉。在第九届民族会中,来自贵州布依族的《八音坐唱》吸引了观众的眼球。

  贵州布依八音传承人、中国民间文化杰出传承人韦利熙接受记者采访时说:“老一辈传承人相继过世,被誉为‘声音活化石’的《八音坐唱》濒临失传。”

  起源于北宋时期的布依族八音坐唱,又叫“布依八音”,是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式,至今已有一千多年的历史。“布依八音”因用月琴、牛角胡、葫芦胡、牛腿骨胡、芒胡、刺鼓、小马锣、直箫等8种乐器合奏而得名。

  “布依八音的八种乐器有不同的音乐特点,合在一起演奏,形式多样、灵活有趣。”韦利熙说,“随着时代进步和社会的发展,布依八音坐唱的乐器也有所增加,如现代的唢呐,还有布依特有的民族乐器——勒尤。勒尤是布依族语,汉语意思是‘用来唤醒情人的小喇叭’。”

  布依八音面临着失传的危机。改革开放后,布依族的年轻人陆续外出读书和打工,带回来的往往是外来的流行歌曲和现代音乐,如迪斯科、摇滚乐。“有些年轻人也不太愿意唱自己的歌,觉得太土。”韦利熙伤感地说。布依族有自己的语言但没有文字,使得传承和发展传统文化面临很大挑战。

  如何解决难题,韦利熙认为,完全靠口传身受的布依八音一定要保护老一辈传承人,同时在培养年轻一代接班人上下功夫,此外政府的大力支持也是发展的关键。

  采访中,韦利熙最担忧的一件事就是老传承人的相继过世,后继无人。以前的老传承人都是凭着对布依八音的热爱,翻山越岭到各个村落找到老村民、老艺人坐唱,老传承人用录音机录音收集。而当老传承人过世后,有人把当年的录音带再放出来给当地的年轻人听时,听者一片茫然,都摇头表示不懂。

  近年来政府加大对布依八音的保护和扶持,并建立非物质文化遗产。2005年布依八音成功申报国家级非物质文化遗产,政府开始制定扶持计划。同时着力培养后备人才,把年轻人教会,形成一支老、中、青相结合的队伍。此外,将布依八音与黔西南州旅游资源结合起来,并到外省甚至国外去推广。据了解,布依八音陆续在韩国、新加坡、马来西亚、西班牙等国家表演,每次演出都引起当地的轰动,被人称为“天籁之音”。

  韦利熙说:“对民族文化的扶持有两大问题急需解决:一是解决人的问题;二是要制定系统的扶持政策,尤其需要明确扶持了民族文化以后的目标是什么。”(完)


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  文章来源:中国新闻网 2011年09月16日 15:28
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