【首页】 中国民俗学会最新公告: ·2017年冬至文化论坛征文启事   ·中国民俗学会2017年年会通讯录   ·中国民俗学会2017年年会在贵阳举行  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
基地与中心
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2016年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2016年会专区

[李瑞]山西上党神话与东北鄂伦春神话比较
  作者:李瑞 | 中国民俗学网   发布日期:2016-10-25 | 点击数:378
 

 

 
山西上党神话与东北鄂伦春神话比较
李瑞
(黑龙江省社会科学院)
 要:神话是对远古时期的深远记忆,承载着特定的时代文化。这是神话的共同印记。神话是大众思维的另类呈现,依托的是具体的现实生活,因此生长空间的不同,神话往往有着地域性的特点。上党所在的晋东南地区与鄂伦春人聚居的东北地区,直线距离近两千公里,生态环境迥异,时空脉络区别明显,文化境遇的不同造就了神话的多元。
关键词:神话;上党;鄂伦春

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

分享到:
上一条: ·[李牧]族群记忆与地方性知识的交互与融合
下一条: ·[李尚励]师公面具中“变”与“不变”的发展模式初探
   相关链接
·[刘锡诚]“东南亚文化区”与同胞配偶型洪水神话·[马昌仪]人类学派与中国近代神话学
·[英] G·S.柯克:《希腊神话的性质》·[民文沙龙第2期]“神话母题的研究方法”综述
·[向柏松]中国创世神话发展历史论析·[刘锡诚]陶阳:创世神话研究的始创者
·[高建平]神话世界的令人神往的逻辑·[林安宁]深入浅出释经典 融通中外论新学
·[俄罗斯]李福清:《神话与民间文学——李福清汉学论集》·[张怀群]泾川西王母宫与西王母文化
·[高健]从开天辟地到“解放”来了·俄罗斯汉学家李福清院士论文集《神话与民间文学》由北京大学出版社出版
·[祝鹏程]祛魅型传承:从神话主义看新媒体时代的神话讲述·[张世萍]从神话碎片到神话思维
·[杨利慧]神话主义与“朝向当下”的神话学·[苏永前]真实与建构:神话历史的两种向度
·[沈婉婷]昆仑山与须弥山:中印宇宙观神话的比较研究·[刘梦]电影《少年派的奇幻漂流》中的神话意味
·[霍志刚]韵文体伏羲神话与民间叙事丛内部的分工互动·[高健]佤族司岗里神话的仪式空间与仪式再造

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网