【首页】 中国民俗学会最新公告: ·“民俗文化与特色小镇”:2017年嘉兴端午全国学术研讨会征文启事   ·中国民俗学会2016年年会在南京召开   ·中国民俗学会2016年年会议程  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
基地与中心
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2016年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2016年会专区

[李瑞]山西上党神话与东北鄂伦春神话比较
  作者:李瑞 | 中国民俗学网   发布日期:2016-10-25 | 点击数:143
 

 

 
山西上党神话与东北鄂伦春神话比较
李瑞
(黑龙江省社会科学院)
 要:神话是对远古时期的深远记忆,承载着特定的时代文化。这是神话的共同印记。神话是大众思维的另类呈现,依托的是具体的现实生活,因此生长空间的不同,神话往往有着地域性的特点。上党所在的晋东南地区与鄂伦春人聚居的东北地区,直线距离近两千公里,生态环境迥异,时空脉络区别明显,文化境遇的不同造就了神话的多元。
关键词:神话;上党;鄂伦春

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

分享到:
上一条: ·[李牧]族群记忆与地方性知识的交互与融合
下一条: ·[李尚励]师公面具中“变”与“不变”的发展模式初探
   相关链接
·[赵惠俊]笙簧里的变容:西王母神话中侍女形象的流变·[高健]评李子贤《再探神话王国——活形态神话新论》
·[汪静波]反虚构、解神话与政治化·[黄静华]一则“神话”的诞生:民间文学知识的实践和反思
·[王倩]论文明起源研究的神话历史模式·[张凯月]神话语境下的山神祭祀习俗与初民意识
·[徐永安]《易经》卦、爻体系中的“鲧复生禹”神话与老人自死习俗·[苏永前]战神的子孙:孙作云抗战时期神话研究的心路探寻
·[米海萍]昆仑神话的书写特征·[柳倩月]清代学统中的《山海经》序文与“神话历史”观之学术逻辑
·[刘潋]移植与再生·[林安宁]壮族傩仪调查与傩书研究初探
·[黄君榑]水的神话母题·[和跃]彝族神话中的道德意识对彝家新寨建设的意义
·[高健]历史中的神话与神话中的历史·[董秀团]云南少数民族神话中的女性意识及其传承价值
·[陈刚]周作人神话思想研究·[田兆元]论神话学的民俗学研究途径
·[安琪]云南的阿育王神话与南诏大理国的祖先叙事·[罗苹]神话·天文历法·形而上学

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网