【首页】 中国民俗学会最新公告: ·[张勃]发挥专业学会的智力支持作用,推动二十四节气的传承发展   ·中国民俗学会新会员名单(2018年3-4月受理)   ·通告║ 中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会:征文启事  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

萨满文化研究

首页民俗学专题民间信仰萨满文化研究

[高荷红]满族神歌仪式的程式化
  作者:高荷红 | 中国民俗学网   发布日期:2013-06-08 | 点击数:2762
 

  摘要:满族神歌是歌、舞、乐为一体的民间艺术形式,在萨满祭祀的过程中,神歌的演唱是程式化的,而祭祀仪式因其特殊性也有仪式化特征。在家祭和放大神过程中,仪式化非常明显,而且萨满在野祭时的舞蹈也别具特色。

  关键词: 神歌 仪式 程式化


  (本文刊于《民族艺术》2005年03期,文章内容详见PDF版附件。)


下载相关附件>>>>

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:韩雪春】

上一条: ·[陈岗龙]天鹅处女型故事与萨满教
下一条: ·[郭淑云]萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽
   相关链接
·[刘文江]西北民间祭祀歌中的神话范型、典型场景与主题·[徐俊六]乡土社会献车仪式的民俗学考察
·[麦高温]祖先崇拜对中国人有多重要?·[讲座]钟思第:民俗声音与民间仪式专题
·【讲座预告】段晴:神话与仪式(北大,2018年3月14日周三15:10)·[周大鸣]饮酒作为山地民族的一种生活方式
·[李斯颖]壮族蚂虫另节仪式起源神话的探析·[艾米·加金-施瓦兹]考古学与民俗学中的物质文化、仪式和日常生活
·[赵世瑜]“天运”纪年的利用及其本相·农村的“磕头”拜年与人际关系传承
·[鞠熙]死亡观念与城市空间·[覃延佳]谁是“蛮”人?——地方仪式传统中的上林族群类分与文化形象转变
·[李浩]论隋唐五代民间信仰仪式的整合·[才贝]论后藏“望果节”仪式结构及象征意义
·[黄瑜]广西三江和里“三王”神诞仪式形成和传承研究·[刘秀峰]浙江庆元端午“走桥”习俗考察
·[杜梦甦]凉山彝族毕摩仪式音乐形态研究·[陈晋]“惹弥”与“惹撇”:纳人达巴仪式中的时空认知逻辑
·[王倩]作为图像的神话·[刘菲菲]妈祖信仰仪式的节庆展演和民俗变异

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网