【首页】 中国民俗学会最新公告: ·2017年冬至文化论坛征文评审结果公告   · 2018中国·嘉兴二十四节气全国学术研讨会征文启事   ·2017年冬至文化论坛征文启事  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

    口头传统”(Oral Tradition)有广义和狭义之分,前者指口头交流的一切形式,后者则特指传统社会的沟通模式和口头艺术(verbal arts)。人类学与民俗学对口头传统的研究有着长久的学术史,二者大都注重在田野调查,注重民间口传基本素材的记录、观察、描述、采集与分析,也就是口承文化本体的研究。人类学向来注重无文字社会的历史,并由此积累了研讨各族群的口头传统(Oral Tradition)及其长久传承的诸多研究经验。民俗学的范畴之中,也同样将神话、传说、歌谣、谚语、谜语等民间文学(Folk Literature)或口头文学(Oral Literature)视为该学科研究对象的核心,而“口承性”(Orality)也是民间文学的重要特征之一。二者虽然有着各自的独特研究方向,但这两大领域之间在注重口头传统资料的收集、考察和研究方面也有着共通的视域。从民俗学意义而言,口头传统是一个民族世代传承的史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、民间故事等口头文类以及与之相关的表达文化和口头艺术,它不仅是民族文化传统的重要组成部分,也是全人类共同的文化遗产和精神财富。                  ──中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心(代开栏语)


 

·[吕军]追寻英雄史诗《玛纳斯》:1961-1965年汉译手稿回归记
·[段友文]南蛮盗宝型传说母题的文化阐释
·[普学旺]从石头看“支格阿鲁”的本来面目
·[巴莫曲布嫫]遗产化进程中的活形态史诗传统:表述的张力
·[王宪昭]盘古神话:历史长河中变化生长的鱼
·[邱婧 王琴]口头诗学与日常瑶歌
·[高荷红]口头传统·口头范式·口头诗学
·[李斯颖]壮族“麽咟宿”仪式中的史诗演述及其文化辨析
·[吴晓东]一个将回到民间的史诗文本 ——陈兴华《亚鲁王》译本与仪式的关系
·[毛巧晖]1949-1966年童话的多向度重构
·[杨杰宏]东巴史诗的音乐程式刍析
·[海力波]弃老故事与长生成仙信仰
·[贾云鹏] 少数民族诗歌翻译的哲学思维
·[向柏松]中国创世神话发展历史论析
·[高建平]神话世界的令人神往的逻辑
·[包孝祖]花儿起源于吐谷浑《阿于(wu)歌》考
·[郑培凯]昆曲传承与荷马研究
·[黄涛]作为民俗现象的民间语言
·[赵宗福]学理性传承保护非物质文化遗产的科学实践——《岷县百名花儿歌手调查实录》序
·[陶立璠]“非遗”保护语境下的宝卷研究 ——以《鹦哥宝卷》为例
共390条 列出第1到第20条 首页 上页 下页 末页第1/20页 转到
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网