【首页】 中国民俗学会最新公告: ·联合国教科文组织驻华代表处招募咨询顾问   ·中国立春文化研究中心成立大会暨首届立春文化传承保护研讨会在衢州召开   ·全国第三届牛郎织女传说学术研讨会在山东沂源举行  
   研究论文
   藏书楼
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述
   跨学科话题
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

访谈·笔谈·座谈

首页民俗学文库访谈·笔谈·座谈

话说二十四节气
——CCTV《家园》节目
  作者:郑大伟 任振球 刘铁梁 赵明 东方月 肖薇 等 | 中国民俗学网   发布日期:2016-11-21 | 点击数:1214
 

  郑大玮:世界上只有中国的阴阳历,就是既有阴历按月亮,来命名是几月几月,而且很容易判断是几日,同时又有二十四节气,两个结合起来,这样指导生产就非常科学、准确。

  任振球:农历在天文学上,严格地讲是朔望月,也就是月亮和太阳对地球引潮力的影响的周期变化,那么根据我们的研究,以月亮为主的引潮力共振,几乎是所有的特大自然灾害的促发条件,内部条件满足以后,某一种灾害,比如说生成暴雨的条件满足了,天气就要下暴雨,碰到月亮的引潮力共振一促发,它马上变成大暴雨,特大暴雨。而且和地震还有很大关系,所以说咱们中国的农历,非常完整,既反映了太阳对地球的影响,就是热力作用,又反映了月亮为主的那些天体,对地球的引潮力的作用,所以非常完整。这在国际上也是咱们国有的,别的国家没有。

  肖薇:刚才我们说了一句俗语,十里不同风,百里不同俗。现在还有另外一句俗语,十里不同景,百里不同天。就拿立夏来举例,立夏的时候从福州到南岭一线以南,那个地区真正进入夏季了,但是同一个时期,东北和西北刚刚进入春天,所以我想,咱们国家的气候条件,是非常非常复杂的。

  郑大玮:各地大不相同,比如霜降节,它是按照黄河流域来定的,所以是在10月23、24日,就从到华北北部,就说北京吧,北京真正下霜在这之前,通常是在10月中旬靠后一点,比霜降节早了,就拿北京来说,一过了八达岭,燕山以北更早。就说延庆,过了八达岭9月底就下霜了。再往北,到了东北的北部恐怕9月10日至9月中旬就下霜了。再到青藏高原,夏天7月份也可以下霜。所以《西游记》里通天河结冰的事情是有可能的,那边海拔很高。有一年特别冷,香港那边有一座山上下了雪,在香港那是个奇观,多少年没见过。

  肖薇:下了雪以后,御寒的衣服比较紧迫,大家所有人都到商店里去,说有没有冬天过冬的衣服,都穿上了。

  郑大玮:是啊,有一年冬天特别冷,那边也有冻死的。

  肖薇:哎哟,就是没有充分的过冬的准备啊。

  东方月:现在谈到我们国家气候的复杂性,赵教授,我想二十四节气对农业的指导性,显然各个地方是不一样的了。

  赵明:对,从二十四节气的形成来看,有明显的区域性特点,因为二十四节气它形成于黄河的中下游。其中在二十四节气里描述农时的一个重要的节气叫芒种,正是夏收小麦,正是要收获的时候,小麦有芒嘛,大秋作物开始播种的时候,这个时节是我们经常说的三夏大忙季节,夏收、夏种和夏管。集中反映了黄河中下游地区的情况,其他地区不是这个情景。那为什么我们这二十四节气,最早是形成在黄河中下游这一带呢,我认为可能有两个因素,第一个因素是自然环境条件,黄河中下游它是处在北纬30°到40°,在这个纬度上一年冬夏春秋比较明显。另一个和这个区域的地势也有关系,土壤也比较肥沃,所以说这个地方的农业在古代比较发达,除了它的自然条件以外,我想另一个原因是它的历史背景,我们知道,从二十四节气最初的形成到汉代的完善,它是经过了一个漫长的过程,黄河是母亲河,它是我国许多文化的发祥地,同时也包括二十四节气,所以说,二十四节气在黄河中下游的形成,它有它的天时、地利、人和,诸多先决条件,这里是一个摇篮啊,虽然说最早从黄河流域发祥的,但是现在它也是灵活地运用在全国,各个地方的农业生产上了,经过长期的过程,各地根据各地的实际情况,用二十四节气来指导农事,最明显的有一个例子,就是用小麦播种来证明,如果小麦播种在北京地区它是这样的:白露早,寒露迟,秋分的麦子最当时;如果到郑州以后它又变了,从北到南每增加五个纬度,朝后推一个节气,也就是500公里变一个节气,500公里变一个节气,所以说,我国劳动人民在总结二十四节气灵活指导农业上,确实有一套丰富的经验。

  东方月:我是觉得听到现在,这二十四节气越为越立体了,无论你从哪个角度哪个方面都能够去解释,并且灵活地运用它。

  我国古代劳动人民,运用二十四节气,指导农事活动的经验十分丰富,这从另外一个方面表明了,我国农耕文明的繁荣,在我国著名的农书《齐民要术》中有大量靠节气指导农业生产的实例,不仅如此,书中还记载了我国种植谷物、水稻、小豆、麻、棉等作物的准确农时。此外,二十四节气不但广泛地应用在耕作栽培上,在农事活动的各个方面,都有着广泛的应用,我国的农民最讲究授时,除《齐民要术》的记载外,古代很多农书中,都用专篇讨论授时,研究如何用节气指导农业生产。二十四节气最早发源于黄河流域,基本上反映了黄河中下游地区的气候特征,和农业生产的特点,并且是极为精炼的概括。同时,二十四节气又在全国各地得到了推广。民以食为天,国以农为本。是千百年流传下来的词句,它说明农业生产,在我国的特殊地位和贡献。种田无定例,全靠看节气。表明了我国人民对二十四节气这一天文气象历法的依赖关系。

  肖薇:我们国家是一个传统的农业大国,像发祥于黄河流域的农耕文明,其实也是闻名于世的。一些西方人特别佩服我们的祖先,为什么这么说呢?多了不说,就拿种稻子来说,就比西方要早很多很多,是不是?任教授。

  任振球:是的,一般都说咱们是五千年的文化,农耕文明,但是最近几年,我们国家一些科学家的研究表明,我们的农耕文明可能要更早,而且早得多。一个原因,刚才你说的人工栽培稻,根据北京(中国)农业大学的一个王教授,还有其他一些同志的研究,现在已经在两个地方,一个地方就是河南的舞阳贾湖,还一个是湖南的洞庭湖西面,澧县的一个地方叫彭山头,在这两个地方发现在9000年前就已经有人工栽培稻,是世界上最早的。这一下比原记载提前了好多,还有一个咱们最早的文字,一般都认为是殷墟甲骨文,也就是3300年的历史,比两河流域的文字,还有埃及文字晚了2000年左右,但是最近考古发现,也就是在这些地方,发现在一个古器上刻一个字,比如在一把刀上或一把剑上刻一个字,在一个器件上刻一个字,只有一个字,根据一些科学家研究认为是一种八卦文字。大概有100多个字,大概有60个左右是认识的,认识的几个字,一字代表好多意思,这个字代表一把剑,到另外一个地方可能代表另外一个器件。是八卦文字,认为是一种八卦文字。如果是进一步地研究证明这一点,的确是个八卦文字,那咱们的文字要提早到8500年。


  东方月:二十四节气除了指导农业之外,我想跟我们这些普通人关系,最为密切的就是我们直接能感觉到知冷知暖,从气候的变化感觉到我们生活的一些变化。

  观众:夏天最热的几天,为什么叫三伏天呢?而且冬天最冷的那几天,又为什么叫做三九天呢?

  东方月:对,我光会说,我也说不明白为什么,一会请专家给我们解释。

  观众:我有个问题要问嘉宾,就是按节气讲吧,应该是大寒比小寒要冷,可实质上是小寒比大寒冷,这是为什么呢?

  任振球:这是对二十四节气的一个补充,用来表明一年里头,最冷的那几天和最热的那几天大概是什么时候。三伏天的“伏”是这样的,根据夏至以后计算,第三个庚日就作为头伏,或叫初伏,第四个庚日叫做中伏。用干支计日,咱们从殷墟甲骨文就开始了,一直延续下来,就是一天一天按60天来轮回,一直延续到现在。三九天呢是从冬至计算,每九天作为一个“九”。

  肖薇:那为什么是小寒倒比大寒冷呢?

  任振球:一般太阳在最北,刚才说的是夏至这一天,应该这天地球按受太阳热力最大,但真正最热的又热在三伏,在它后面了。为什么?这是在气象上说的,温度有个累计效应,一直在增长,太阳到了最北的夏至,是地球接受热量最多的,虽然以后逐步少了,但是仍然还在增长,有个累计效应,所以真正最热的天气,或者最冷的天气,往往要拖后一段时间。

  肖薇:那也就是说,地球表面温度的高低,取决于太阳照在地球上的位置和时间长短来决定的。

  东方月:看来我们的观众朋友,提出的问题还是蛮专业的,我们还有一句话叫做“疾病跟着节气走”,这个呢我们就更有体会,另外有什么疑难杂症,我们也不妨在这提出来,今天我们请到的还有中医专家。

  观众:随着季节的变化,可能会有一些疾病不期而至,但是我们可能感觉到气温的变化,但是我们还不是特别清楚,有哪些疾病能够随着天气的变化到来。

  观众:天气变冷了,我周围的一些亲友开始有的血压不稳了忽高忽低的,还有的心血管也开始犯病了,心脏不舒服什么的,在这儿也想向专家请教一下。

  东方月:我们今天的这位医学专家,您任务非常的重。好我为大家介绍一下,这位就是中国中医研究院的研究员周超凡,周教授。

  周超凡:一年四季都有不同的疾病,在我印象里边,春季对小孩影响大,冬季对老年人影响大,夏天最容易中暑,小孩最容易得暑热症,秋天对小孩影响最大的,是秋季腹泻,这是一种病毒引起的,是一个轮状病毒。冬天最容易引起老年性疾病。

  东方月:听上去让人觉得挺可怕的,但是您刚才讲的有一点,给我们树立了很大的信心,这也是让我们觉得,祖国的中医医学在全世界都是非常宝贵财产的缘由,就是咱们中医讲究养生之道,像秋天吃梨,夏天吃点绿豆汤,一年四季我们有一种食补食疗的方法。

  周超凡:都有东西吃。我们还能巧妙地运用不同季节的蔬菜为自己服务,比方说荔枝、桂圆,这是夏天秋天有的,但是秋天吃荔枝吃桂圆,吃多了怎么样,流鼻血了。拿到三九天来吃,那不是正好提升一下我们的阳气吗。

  东方月:人们也应该好好地去利用和享受它,来顺应自己的一种生理习性。我们鼓掌,谢谢周教授。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

分享到:
上一条: ·柯尔克孜族翻译家阿地里·居玛吐尔地与《玛纳斯》
下一条: ·鲍辛格:日常生活的启蒙者
   相关链接
·邮政开展 “二十四节气”系列文化创意活动·传统节气还跟得上气候变化吗
·[陈广忠]《淮南子》与二十四节气的创立·“新的驿程”刚刚开始
·把握契机 推进非遗保护传承·[刘魁立]中国人的时间制度
·二十四节气申遗成功,是我们重新理解传统文化的契机·三门祭冬,少长咸集聚亲情
·浙江省“二十四节气”保护传承座谈会在三门县举行·登封“二十四节气”文化传承获专家学者认可
·冬至日开启“二十四节气”保护·专家学者:纳入民族节日体系保护二十四节气
·二十四节气列入非遗名录 能唤回曾经的诗意生活吗·“农耕文化遗产与现代社会——以二十四节气与六合农民画为案例”学术研讨会在高淳举行
·二十四节气:天地之中一首歌·专家:二十四节气在生活中“活着”用着才是真正保护
·全面深入推进二十四节气保护工作·二十四节气:大自然时间变化的秘密
·[周兵]二十四节气:科学与中国文化智慧相融·二十四节气认知渐淡 专家呼吁亟待保护

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网