【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

民间信仰

首页民俗学专题民间信仰

[毛巧晖]多神共存与生活诉求:山西安泽县黑虎信仰阐释
  作者:毛巧晖 | 中国民俗学网   发布日期:2018-06-02 | 点击数:8148
 

  不同的黑虎庙,对黑虎的来历及其神性有不同的阐释,以半沟黑虎庙为例进行阐释。半沟黑虎庙的信众认为黑虎即黑蓝虎,黑蓝虎就是指黑虎、蓝虎,是毛皮为浅黑色并且略带灰蓝色,上面有深黑色的条纹的老虎。被认为是传说中的动物,但是据说在现实中有人亲眼目睹,不过至今没有证据能够证明存在过这种动物。据推测,黑虎可能是像白虎一样是老虎的黑色变种。虎乃中国神话中的兽王,人们在神话中赋予它威猛无穷的神力。黑虎,表示此乃邪魔外道借助的神力。黑色在神话中是恐怖的,往往是邪魔的代表,如黑云、黑雾、黑洞、黑狗等,而与之对应的则是祥云、白光、红瑞等等。赵公明骑黑虎表示他有非凡的功力,加之黑虎之助,更是强大非凡。

  殷商灭亡后,姜子牙并未封赵公明为财神,而封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名负责财富的神,其分别是“宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”,因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下,合称五路财神,希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。

四、黑虎信仰与民众生活诉求

(一)地域环境与“虎”记忆

  历史上的山西曾经森林茂密,草丰水足,野生动物资源丰富,如野猪、狍子、獐、麋鹿、马鹿、梅花鹿、麝等动物较多,有着老虎赖以生存繁衍的良好条件。自唐、宋、元、明、清、民国,一直到解放后,山西各地历代的郡、府、州、县志中,对当地老虎如白虎、黑骊虎的记载就屡见纸端,在一些地方甚至有“虎患成灾”的记载。如《山西历史地名录》记载康熙二十二年(1683),帝西巡经此指台麓寺,忽遇一虎,亲挽雕射之,虎应弦而毙,因名射虎川。

  另外在山西还有不少地方就是以“虎”命名。如兴县的恶虎滩,朔州平鲁区的阻虎乡、败虎村,右玉县的残虎堡、破虎堡,宁武县的黑虎庙等。位于今天霍州市、洪洞县和古县三地交界位置的霍山,有着伏虎岩、龙虎山等著名山峰,顾名思义,历史上可能曾是老虎经常出没之地。右玉县杀虎口,就是历史上勇士杀虎之地。坐落于临县碛口镇的卧虎山,面对滚滚黄河,山峰奇伟壮观,现在是人们参观游览的好去处。[13]

  虽然现在的安泽人关于虎的记忆已经趋零,但是并不排除历史上安泽地区虎患盛行。人们为了驱灾避难,保佑平安,所以修建了大量的黑虎庙。

(二)日常生活中的虎信仰

  黑虎庙是安泽民众信仰生活的重要组成部分,它与民众的日常生活紧密相关。但是由于安泽境内有大量的黑虎庙,不同的黑虎庙信仰群体有一定差异。

  现存唐城镇北三交村黑虎庙遗址,据《山西石刻总目·临汾市卷·安泽县》记载,其碑文曰:

  《黑虎廟碑記》聞之虎豹遠跡,豺狼遁藏,蓋久□□以□人,人之力莫不賴神力以守護也。昔者縣□根宮,有崇山一座,草木□此而暢□□□於此,而繁殖山徑小□崎嶇不平。往來行人每聞虎豹之聲,恒擔驚於心中。余社前人俱□,求□士以捨吉地,勸富家以□貲材,於此創修黑虎廟。□□所非前人之功烈,何能如此□□□□年演,受風雨之飄零,失峻宇之雕牆,更兼逢火□地而難堪。往來行人莫不目睹心傷,而況社人□□□意。雖□重修,恍覺獨立難撐,因此合社公議,各舉經理,懇祈仁人君子有余者,固捐貲以承認□,不足者宜竭力以相施,量力而行,豈非共襄盛事哉是爲序。

  这通碑是清德宗光绪五年(1879)二月刊,虽然是重修的碑,但是我们从中也不难发现一些修建黑虎庙的端倪。现存的一些关于黑虎庙的碑都是明清时期的,我们可以推断明清时期安泽地区虎患还是很严重的。至于刚开始修建黑虎庙的原因我们不得而知。

  由于修建黑虎庙的原因不同,所以就导致了它的祭祀群体的不同。随着科技的发展进步某些民间信仰已经淡出人们的记忆。根据年长者的回忆我们可以把祭祀群体分为两类:第一类主要是一些牧羊人或牧牛人,因为安泽植被茂盛,所以畜牧业在当地非常发达。这些人在每年固定的日子(六月六、七月十五、十月一、春节)要去黑虎庙上香来祈求黑虎爷来保佑他们牛羊的平安。他们认为黑虎就是山神统管山里所有的动物,只要把山神祭祀好了就能保佑他们牛羊的平安。另一类人无所求,这些人没有固定的信仰,他们在一定程度上也是中国民众对信仰的写照。他们逢年过节也要去庙里上一炷香,原因很简单,就是因为在这些日子里村里的人都去上香,他们的夙愿也很简单,就是祈求家人平安多福。而且现在这类群体的规模随着人口的增多也越来越大,他们仅仅是寻求一种精神上、心理上的寄托。

  关于“祭祀群体”的不同,也有很多不同的原因,正如上文所分析的,可能从源头上一开始每个地方修建黑虎庙的原因不一样,所以它的信众就不一样。但是也有可能是在人们信仰传承的过程中发生了变异。它对民众生活的影响,最突出的表现就是民众生活中关于黑虎的禁忌。

  当地民众的生活中有大量关于黑虎的禁忌。老虎一直在中国民间吉祥物中扮演着一个重要的角色。许多鬼魅见着老虎就害怕,所以民间一直把虎当成辟邪的吉祥物。最常见的就是年画,在中国民间有许多地方贴的年画有虎画。对小孩来说更是天生的保护神。人们一直对它非常敬畏。在山西的民间端午节这一天,孩子要身穿绣有五毒的背心,图案基本上是周围是五毒,中间是老虎,意味老虎可以驱除五毒。在山西晋北一带幼童一岁左右时,长辈们会给孩子穿虎头鞋、戴虎头帽。人们认为穿上虎头鞋、戴虎头帽可以辟邪恶保平安,护佑孩子健康成长。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:张世萍】

上一条: ·[王敏]菩萨造像的中性化与观音造像的女性化
下一条: ·[张超]私神信仰与公神信仰的流动:冀北的女性灵媒与女神信仰
   相关链接
·[李向振]集体仪式与村落公共生活场域的生产

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网