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郑颗：(景泰)《云南图经志书》卷一
嵩明州：(下有杨林县)
幼子承业，州民生子多者，其长而娶妇，则割产与之，另其别居，惟最幼者得承父之业焉。
邻保相资，凡遇婚姻喜庆死丧之事，亲友辄携殽相劳，助以布米盐巴，亦近于原之道。
不恤汗行，夷汉杂处于州。男妇无禁，出处视奸盗之行为常事，而漠不知恤，终岂化不省者欤。
(景泰)《云南图经志书》卷一
武定军民府(蛮云纳演昵共笼，又云爨恐纳演部，又云笼罗婺部，又云落羽部，蒙段皆呼罗武)
松皮覆屋，境内夷罗罗杂处，屋无陶瓦，帷以松树皮盖之。其屋之中置床设炉，及炊爨，寝处之事，大概与焚人同。
交易用盐，土人懋迁有无，惟以盐块行，使不用海吧。
(景泰)《云南图经志书》卷二
禄劝州(下属石旧县，蛮云法块甸，又云洪农禄券，汉语法倾……石旧一县蛮云掌鸠甸)
以蓑加毡，州多罗罗，即黑寸，亦名罗娄，又名撒园。皆披毡，然以莎草编为蓑衣加于毡衫之上，非通事把把不敢服也。
(景泰)《云南图经志书》卷二
和曲州(下属南甸县、元谋县，蛮云巨笾甸，又云掬作甸，亦云和曲甸。蒙段氏时属罗武……南甸，蛮云滚甸，又云演笼。元谋蛮云花竹，汉语石峡，又云环州，蒙段为三泊郎)
俗尚强悍，州多黑爨，称劳羽部。其强悍为三十七部之最，平居无事，则引妻子驰骤于山谷之间，若鹿豕然，亦有夷焚杂处于州，盖非一类也。
(景泰)《云南图经志书》卷二
曲靖军民府，蛮云乌普笼(下属南宁县)，亦作县。
风俗喻利群中，亦夷汉杂处。列屋于府卫州县之近者，大抵多汉焚，武人相竞以遂刃锥之利，而亲贤敬上，隆师取友，尽忠勤事之义，懵然不知留意。其日罗罗者，则散居村落，或至城市买卖，往往为此辈所扰。
卜用鸡骨，土人称巫师曰“大奚婆”。遇一切大小事，怀疑莫能决者，辄请巫师，以鸡骨卜其吉凶。
为春节戏，土人以十二月为春节，竖干竿横设一木于上，号日“木床”。左右各坐一人，相更起落为戏，经月乃罢。又用竹筹各十五，刻以骰子五文，如枣核样，六面画以爨字，记么六之数，或二人，或四人对掷，对罗罗双陆。
脱帽为礼，罗罗一名爨。而有黑白之分，黑爨贵，白爨贱。讹为小寸，男子椎髻披毡，摘去须髯，以白布裹头，或里毡缦，竹笠戴之，名曰茨工帽。见官长贵，脱帽悬于背，以为礼之敬也。胫缠杂毡，经月不解，穿乌皮漆履，代刀背笼。
(景泰)《云南图经志书》卷二
马龙州(蛮云纳苟部，一名缴匡)
刻木为契，其州焚罗罗处，而罗罗尤多。不识文字，凡有交易借贷，辄以片木刻其物品、日期、多寡之数，于上析而分之。彼此各藏其半，以取信，亦上古之遗风。然亦有爨字如蝌蚪状，盖其同类自用耳。以十二支所有为期，会作交易，如曰牛街子，狗街子之类是也。
(景泰)《云南图经志书》卷二
罗雄州(今罗平县，蛮云落依，一名云夜苴，蒙段改为罗雄部)
葬不用棺，州多夷罗。凡有病不信医药，唯祭鬼，或以诸虫瞻之。死无棺，其贵者用虎豹皮，贱者用羊皮裹其尸，以竹箦舁于野焚之。会亲友杀生祭享，弃其骨而不收。酋长及富者，则令奴婢看守，长者二三月，幼者月余而止，藏其骨，非亲人莫知其处。其罗罗散居各处者，其俗亦同，非特此州县然也。
(景泰)《云南图经志书》卷二
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文章来源：中国民俗学网 辑
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