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２．引香火。在两个长方形的蜡烛池里，把香点燃，再以香火将蜡烛点燃。香烛是祭祀必备物品。香在古代用以祀神祭祖，因而俗称信奉民间宗教的人为“持香者”。点香的意义是与神明沟通，借香烟袅袅而上，象征与天上神明的交通。烛用以照明，表示神明的出现。一般需大、中、小三种型号的香各三枝（也有用六枝、九枝的），烛一对。因正殿禁止烧香，要烧香的香客只能在山门的露天广场铺开报纸或塑料纸作祭台。
３．呈供品。祭祀神明的供品，主要目的是满足神明的饮食需要。供品因人而异，可谓五花八门。一般有：
（１）“三牲”：但没有牛、羊等祭品，只有红烧香猪（也叫“金猪”）。一般备一只或两只。也有用一只或两只公鸡替代的。也许香客大多从外地赶来，不便携带，八天诞会中，以“三牲”作祭品的不多。一般是来自港、澳的贺诞团参拜时才献祭金猪。
（２）副食品及零食：馒头、饼干、糖、花生、瓜子等。
（３）水果类：苹果、柚子、橙子、桃子、荔枝、雪梨等。
（４）茶、酒各一小壶，杯三个，筷三双。在有牲礼的祭祀中，酒是必备品。民间的看法是，非献酒，神难满意。
（５）其他：毛巾、镜子、作业本等。
４．跪叩、祈祷。正对龙母庙山门，双手举香于额前，许愿或还愿，然后行三跪九叩首礼。
５．烧金银纸。金银纸是神灵界的货币，在祭祀时焚化以供神明使用。金银纸通常有：路路相通、龙船、金山、全家福、常年好运等，甚至还有六合彩。将各种金银纸及写有祭拜者姓名的红纸，放入“聚宝盆”内，再覆以红纸做的龙袍，用香火点燃，然后送入“聚宝炉”焚化，待燃尽后离开。
６．装香灰。取事先备好的利市包或红纸，将香灰（须是檀香灰）弹少许装入，放进随身的口袋。
７．燃炮竹。在焚化金银之后，到龙母庙外广场的悦城河边烧炮竹，表示欢迎神明鉴纳。炮竹种类很多，有花炮、大炮、中炮、联炮等。
整个祭祀仪式结束。
但也有一些特殊情况，比如：
１．请人念经。这一般是上了年纪或有非常情况需要祈愿的祭拜者。笔者曾在龙母庙内庙外的小摊上，见过《龙母真经》的印刷小册子，却未见有念经者。但有一次，在雨天祭祀的人群中，碰上了一例。请人念经的是三位信佛的阿婆，年龄在６０岁左右，她们的祭品与上述一般祭礼无甚差别，但供桌上两只公鸡和放在聚宝盆里的写满一长串名单的红纸，引人注目。一个肥胖的中年妇年，双手置于胸前，在大声地唱经。事后了解到，所唱的正是《龙母真经》的内容。
２．舞龙、狮。港澳地区参拜团，一般要请专业的舞龙、舞狮队。我所见到的有“香港德庆同乡会”的舞龙，“香港悦龙圣苑”的舞狮，“香港中外周馆仁义堂”的舞双狮。龙狮队从悦城西街游到东街，一路敲锣打鼓，彩旗猎猎，更增添了龙母诞的喜庆气氛。３８米长的大型游龙，身披黄色鳞袍，在街道上蜿蜒游动，引来众人驻足围观。二人耍的五彩狮子，腾挪跳跃，惹人喜爱。巡游完毕，龙狮队汇集于龙母祖庙的牌坊前，祥龙昂首长吟，瑞狮腾空直立，向龙母致敬！祖庙门前高挂着“香港德庆同乡会参拜团”巨幅标语，标语前的两张方桌上摆放着四只黄灿灿的大香猪。这一幅龙子拜龙母的壮严肃穆的场面，何尝不表达了港澳同胞寻根问祖的一颗赤子之心！
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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