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云南省编辑组:《云南方志民族民俗资料琐编》
——中国少数民族社会历史调查资料丛刊124
  作者:云南省编辑组 | 中国民俗学网   发布日期:2010-01-17 | 点击数:11992
 

·书摘·


彝族

  彝族人口有7762 272人(2000年),分布在我国云南、四川、贵州、广西四个省、自治区,其中分布在云南省有4 705 658人(2000年)。

  云南省彝族自称最多,根据中华人民共和国成立初的归纳,大致可分为:(1)“诺苏泼”,他称“黑彝”、“彝家”;(2)“纳苏泼”,他称“黑彝”、“白彝”、“红彝”和“甘彝”;(3)“聂苏泼”,他称为“罗武”、“土里”;(4)“改苏泼”、“倮倮泼”、“所都”等,他称“白倮倮”和“倮族”;(5)“车苏泼”、“勒苏泼”和“撒泼”,他称为“车苏”或“山苏”;(6)“阿细泼”,他称亦为“阿细”或“阿西”;(7)“阿哲泼”,亦称“阿哲”或“阿车”;(8)阿武支包括“阿武”、“罗泼”、“罗卧”和“阿乌泼”;(9)“阿罗泼”,他称“红彝”;(10)阿扎支系,包括“阿扎”、“泼哇”、“昨柯”、“泼拉培”、“颇罗”、“图拉泼”、“普”、“朴拉”、“普拉”和“仆拉”;(11)撒尼支系,自称包括“撒尼泼”、“尼泼”、“撒尼”和“撒梅”;(12)“撒马都”,他称“子君”;(13)腊鲁支系,自称包括“腊鲁泼”、“腊倮”、“阿鲁”;(14)腊米支系,自称分“六米”和“侎俐”;(15)腊罗支系,自称包括“腊罗”、“腊鲁”、“罗罗”、“利泼”、“迷撒泼”,他称为“土家”或“蒙化”;(16)“里泼”,他称为“梨族”或“栗族”;(17)葛泼支系,自称包括“葛泼”和“阿多泼”,他称“白彝”、“甘彝”;(18)“希期泼”。其他见于云南省地方志书的就更多了,据本资料所收的部分资料中的称谓,多达l00余,其中,许多支的血缘系统尚待于研究。

  彝族在云南几乎分布于每个县。主要的分布地区有楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、峨山彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、宁蒗彝族自治县、巍山回族彝族自治县、路南彝族自治县①、南涧彝族自治县、寻甸回族彝族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族自治县②。

  民主改革前,云南彝族的社会经济虽都已先后进入封建社会,但各地极不平衡,在宁蒗县的小凉山彝族社会仍保存极其浓厚的奴隶制残余。

  彝族的语言,按语言学工作者的分类,属汉藏语系藏缅语族彝族支。彝族有自己的文字,地方志常称之为“爨文”、“韪书”、“倮文”、“夷文”、“毕摩文”、“西波文”、“贝马文”(或白马文)等,中华人民共和国成立后统称彝文。

  罗罗即乌蛮也。男子椎髻,摘去须髯,或髡其发。左右佩双刀,……马贵析尾,鞍无轱,剜木为镫,状如鱼口,微容足指。妇人披发,衣布衣,贵者锦缘,贱者披羊皮。乘马则并足横坐。室女耳穿大环,剪发齐眉,裙不过膝。男女无贵贱,皆披毡跣足,首面经年不洗。夫妇之礼,昼不相见,夜同寝。子生十岁,不得见其父,妻妾不相妒忌。虽贵,床无褥,松花铺地,唯一毡一席而已。嫁娶尚舅家,无可匹者方许别娶。有疾不识医药,惟用男巫,号日大奚婆,以鸡骨占吉凶。酋长左右斯须不可阙,事无巨细皆决之。凡娶妇,必先与大奚婆通,次则诸房昆弟皆舞之,谓之和睦,后方与其夫成婚。昆弟有一人不如此为不义,反相为恶。正妻日耐德,非耐德所生,不得继父之位。若耐德无子,或有子未及娶而死者,则为娶妻,诸人皆得乱,有所生,则为已死之男女。如酋长无继嗣,则立妻女为长。妇人无女待,惟男子数十奉左右,皆私之。酋长死,以豹皮裹尸而焚,葬其骨于山,非骨肉莫知其处。葬毕,用七宝偶人,藏之高楼。盗娶邻境贵人之首以祭,如不得,则不能祭。祭祀时,亲戚毕至,宰杀牛羊动以千数,少者不下数百。每岁以腊月春节,竖长竿,横设一木,左右各坐一人,以互相起落为戏。多养义士,名苴可,厚赡之,遇战斗,视死如归。善造坚甲利刃,有价值数十马者,标枪劲弩,置毒矢末,沾血立死。自顺元、曲靖、乌蒙、乌撒、越寓皆此类也。按:今陆凉州有爨府君碑,载爨氏出楚令尹子文之后,受姓班氏,西汉末食河南邑,因为以氏,为镇蛮校尉,宁州刺史。晋成帝以爨深为兴古太守,自后爨赞、爨震相继不绝,唐开元初,以爨归王为南宁州都督,理石城郡,即今曲靖也,爨人之名原此。然今日白人为白爨,罗罗为黑爨,宁复讹为寸矣。大德六年,冬,京从脱脱平章平越寓之叛,亲见射死一人,有尾长三寸许,询之土人,谓此等问或有之。年老往往化为虎云。

  (元)李京:《云南志略•诸夷风俗》

  昆阳州,古之渠滥川:蛮云巨峤,下属易门三泊两县,三泊县距州治西六十里。

  得鱼输税,州近滇池,有濒池捕鱼者,名普特,亦罗罗之别种。茅茨倚岸,不庇风雨。此焚者,日食生螺,出入水中,得鱼换米以输税。其杂处者,僰人为多,而俗与府同。

  妇任载负。土人之妇,遇街子贸易物货,则自任负载,而夫不与,此其归俗也。


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