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“鸡蛋鸭卵，豆鼓酸姜”，客家妇女一般都在自家的庭院里饲养鸡、鸭、鹅、猪等家禽，在地里种蔬菜，在池塘里养鱼。既可以为家里提供丰富的菜肴，减少不必要的开销，又可以把剩余的拿到市集上去卖。“有米有麦，晓得留粮”、“粗茶淡饭，老实衣裳”等是客家妇女朴实、节俭、善于持家的表现。“捡柴出卖，唔蓄私囊”，这是她们努力为家赚得积蓄，又心甘情愿为家付出的体现。
又如：
“南门码头挑担苦，三餐粥汤灌满肚。”
“六月思怜真思怜，打扮阿妹来采棉，嫩棉采来好织布，老棉采来做工钱。”
可见，勤劳、吃苦、朴实、坚强的客家妇女为家庭做出了重大贡献，使她们成为家庭和经济的重心。
二、客家妇女在婚姻中享有一定的自由恋爱、自主选择权
对于客家妇女的婚姻问题，一般认为：客家妇女在婚姻上享有不平等的待遇。有的学者认为“尽管客家妇女有着如此勤俭坚忍、聪慧机智、贤良真淑的美德，她们在婚姻情感生活中，客家妇女有着更深刻的隐痛和悲怆。”［1］也有的认为“客家妇女在向社会和家庭尽力付出的同时，本身的各种权利却受着极其无情的剥夺。”［2］笔者认为，这样的“不平等”基本上是相对于男性而言的；相对封建社会的女性而言，客家妇女还是享有一定的自由恋爱、自主选择权的。
（一）客家女子追求美好自由的爱情
由于生活和劳作的需要，客家妹子不会深藏在闺中。她们经常走出家门，在户外活动。而且可以和乡邻、亲朋好友等一起交流、一起劳作。因此，在这种相对开放的环境下，客家妹子有更多的机会和男子接触。加上客家妹子大方独立的个性，使她们有更多的自由和空间去结识自己心仪的男子，去追求属于自己的美好爱情。充满浪漫情怀的少女用山歌来表达自己的情感和心意。自然朴实、真诚毫无虚饰的情感，让她们享受着真实而美好的恋爱时光。
如一对男女初次相遇，互相有了好感，男方使用山歌去试探女方的心意：
“十八老妹嘀嘀亲，浑水过河不知深，丢个石子试深浅，唱支山歌试妹心。”
女方出于慎重，同时因为羞涩，一直没有开口。这时，男方沉不住气，又给女方送去一支山歌，希望能让她开口说话：
“心想上天天蛮高，心想恋妹妹蛮刁，铁打荷包难开口，石头破鱼唔似刀。”
这时，女方终于开口了。用比喻婉转地道出了自己心中的喜悦却不敢贸然表示的心情：
“刀子斫柴筢子筢，老妹有事藏心下，老妹唔曾同郎讲，好比杨梅暗开花。”
“五月端午看龙船，两岸人众几喜欢，嘱郎相见莫相问，莫让旁人来说穿”；“郎在高山做鸟叫，妹在园中把手招，爷娘问妹招什么，风吹头发用手捞”等山歌形象生动地表现出情窦初开少女羞涩而甜蜜的心理。
客家妹子不总是羞涩的。“客家妹子大多是直性子，她们主张追求爱情要直爽、热烈，不喜欢畏怯迟疑，遮遮掩掩。”［3］有个客家妹子就是这样豪爽大方地表达自己的感情的：
“你要莲花快向前，你要恋妹莫挨延。世间只有船泊岸，盲曾见有岸泊船。”
当然，这位客家男子也是快性子，他一边迅速地划船，一边兴奋地回应：“撑船撑到大路边，唔晓妹要搭船。妹要搭船开句口，崖哥立即就泊船。”
陷入爱河的客家妹子总有着缠绵不断的情思，如：
“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤，藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。”
“夏天杨梅满山红，阿妹是哥有情人，好比深山水长流，千年万载不断情。”
“榄树开花花揽花，阿哥揽上妹揽下，牵起衫尾等郎揽，等郎一揽就回家。”
“哥系有心妹有意，铁尺磨成绣花针，阿哥系针妹系线，哥行三步妹来寻。”
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文章来源：中国文学网
【本文责编：王娜】
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