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2026年8月28日，一场以“松风叙·华夏韵，非遗活态传承，讲好中国故事”为主题的研讨会在北京朝阳公园太上老君庙举行。本次活动由中国民俗学会香文化专业委员会主办，中国民俗学会会长、山东大学特聘教授叶涛主持，会议汇聚了非遗保护领域的政策制定者、权威学者、非遗传承人及文化传播工作者，围绕非遗工坊的时代价值、创新路径与国际传播展开了深入而富有成效的对话。
研讨会上，文旅部原副部长、非遗保护专家项兆伦，中国社科院荣誉学部委员刘魁立，朝阳区委宣传部二级调研员魏宏义，朝阳区宣传文化中心党组书记主任马骏，朝阳区宣传文化中心党组成员副主任徐祯卿，中国社会科学院文学研究所民间文学研究室主任、研究员，中国民俗学会秘书长施爱东，恭王府博物馆中国传统工艺振兴计划协同创新中心主任孙冬宁，来自香港中文大学的张展鸿教授，以及云南鹤庆银器锻制技艺省级传承人李福明、北京古法黄金制作技艺市级非遗工坊负责人刘瑛、北京非遗和香制作技艺代表性传承人孙亮、世久非遗保护基金会执行秘书长李春园等十余位嘉宾齐聚一堂，共话非遗在当代生活中的传承与发展。
非遗工坊：守护文化根脉，赋能乡村振兴
中国社科院荣誉学部委员刘魁立在发言中系统性阐述了非遗工坊的当代价值。他指出，在乡村空心化、工业化浪潮席卷的背景下，非遗工坊的兴起具有强烈的现实意义——它既是濒临失传的老手艺的"活路"，也是沉寂乡村焕发生机的源泉。"非遗工坊不是简单的加工点，更不是挂牌的展览馆，而是将文化保护与经济发展有机结合的好出路。"刘魁立以云南鹤庆李小白银器等非遗工坊为例，强调指出，“手工代表的是温度、是情感。真正的手工制品是懂人性的，所有的设计都在为使用者考虑，这才是手工的意义所在。”非遗工坊正是"传承不守旧、创新不离根"的实践者。让老百姓留在家里实现生产与生活的一体化，使"小锤敲过千年"的鹤庆银器在当代延续传奇。下一步，国家和地方会从政策、资金、人才、市场等多个角度发力，推动非遗工坊发展得更好。打造一批非遗特色旅游线路，将非遗馆、非遗工坊、传承体验中心等设施串联起来，为游客提供深度体验非遗的机会。
传承人的实践智慧：手工艺必须服务于当代生活
来自云南大理鹤庆的李福明作为银器锻制技艺国家级非遗项目的省级传承人，结合自身二十余年的从业经验，提出了一个发人深省的论断："我们不能因为手工而手工，更不能为了非遗而非遗。"他坦言，传统手工艺必须有真实的价值锚点——首先要满足当代人对美好生活的向往与需求。他以鹤庆为例：通过创新机制让年轻银匠平均月收入达8000元以上，吸引大量年轻人返乡就业，形成了"创新—订单—利益分配—人才回流—技法创新"的良性闭环。他同时提出，传统工艺与现代设计理念应当深度对话，银器与陶瓷、木艺、玉石等材质的跨界融合，正是非遗获得新生产力的方向。
北京古法黄金制作技艺市级非遗工坊负责人刘瑛则分享了"手打金以旧换新"的民生服务创新实践。面对金价上涨、消费力波动的市场环境，他所在的工坊从传统代工厂转型为"前店后厂"，让市民可以把家中闲置旧金饰现场重塑为符合当代审美的新饰品。"让传承千年的宫廷技艺从书里走出来，让普通大众能触摸、能拥有，这才是真正的活态传承。"刘瑛介绍，仅此一项业务年流水即达5500万元，为企业创造利润超300万元。
北京非遗和香制作技艺代表性传承人孙亮回顾了中国民俗学会香文化专业委员会成立十二年的工作历程——从出版3000万字《中国香文化集成》填补学术空白，到中非论坛期间向37国第一夫人展示中国香道，再到科摩罗的香文化外访交流，将中华香文化带向世界舞台。他提出，非遗对外传播不靠宏大说教，而应以"香气"为媒，让文化在体验中完成对话与认同。
理论研究与顶层设计：从“见人、见物、见生活”到国际化新平台
恭王府博物馆中国传统工艺振兴计划协同创新中心主任孙冬宁从"新空间、新场景、新体验、新消费"切入，提出非遗工坊应打造为"学术基地、美学实验室、社区引力场"三位一体的综合性文化能量场。他强调，非遗保护的重心已从静态的知识梳理转向动态的社会实践，未来的非遗工坊要着力于人才、设计、科技、市场四大驱动，从"遗产保护"走向"资产盘活"，使其成为城市更新的文化赋能工程。
香港中文大学张展鸿教授则分享了创办《全球遗产研究》开放获取期刊的新探索。他提出，学术平台不仅要承载研究成果，更要以"传承人记录""对话式专访"等形式，给予传承人以更多话语空间，同时通过专题工作坊、实地考察等方式，搭建更具公共性的遗产研究对话场域。
文旅部原副部长项兆伦在总结发言中提出了五点感悟：其一，经济发展与非遗保护已呈现相得益彰的良性循环，非遗工坊留住了年轻人，也保住了传承的"人群基础"；其二，小工坊可以做成大行业，形成文化标识性的"手艺表达"；其三，工坊在研学中承担着重要的养成教育功能，培育青少年专注、细致与审美素养，手工艺的领悟力是从小积淀出来的；其四，传统工艺的生命力在于随时代而动——苏绣从"秀生计"走向"秀时代"，道明竹编从"走村串户"走向"空间艺术"，传统技艺正在当代语境中获得新的表达；其五，创造性转化与创新性发展不仅是形式创新，更应是文化内涵的再塑造与审美价值的再提升。他以庆阳香包为例，提示传统符号需要与当代生态观念展开新的对话，"新五毒"的意义重构，正是非遗创新发展的现实课题。谈及"见人、见物、见生活"这一标志性理念，项兆伦指出，生产本身即是最好的保护——非遗只有融入当代的生产与生活方式，才能焕发出持久生命力。他同时重申了非遗公约的完整内涵，强调只有把定义、本质特征和限制条件统一理解，才能准确把握非遗的"活态传承"精神。
会议共识：非遗的未来在于与当下共生
非遗传播工作者李春园分享了她观察到的显著变化：十年前鹤庆新华村少有年轻人身影，如今大批高学历青年从北上广返乡，在熟悉的土地上找到了安身立命的方式。"非遗保护的核心是人的问题——传承人在其中找到自信与价值，年轻人看到希望与未来。"她还介绍了面向青少年的"非遗少年行"大型出版与传播项目，致力于在下一代心中播下文化自信的种子。
中国民俗学会秘书长施爱东以1923年北京大学顾颉刚等学者筹设民俗博物馆的百年学术史为参照，勾勒出中国民俗文物收藏与博物馆理念从无到有、绵延至今的艰难谱系，揭示了非遗保护中"见人、见物、见生活"理念的深厚历史底蕴。
朝阳区宣传文化中心徐祯卿表示，朝阳区将以此次研讨会为契机，持续拓展非遗特色文化空间，到明年初将建设六所集展示、体验、研学和对外交流于一体的非遗传习场所，充分发挥中心城区国际化平台与公共文化服务的叠加优势，让非遗保护成果真正惠及民众。
与会嘉宾一致认为，非遗的活态传承之要义，在于与当代生活深度共生——既要不失其根脉底蕴，更要回应时代的审美与需求。非遗工坊作为这一进程的核心载体，正在成为连接传统与未来、乡土与世界、传承与创新的文化桥梁。
研讨会后，嘉宾们共同参与了"松风雅集"体验活动，在琴、茶、香、花构筑的东方美学空间中，亲身感受"非遗即生活"的当代实践。
【本文责编：李中彦】
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