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节日文化发展中的人
 【高正奎】春节文化的演变，人在其中起到什么作用？
【特邀嘉宾:林继富】我觉得这个问题具有很强的学术性，提的非常有水平，要想在有限的时间和有限的篇幅内，回答这么一个大的问题，勉为其难，但是，我还是作一点回答吧。首先，节日文化的诞生人是起了关键性的作用，也就是说，人创造了节日文化；其次，节日文化的成熟、繁荣离不开人的推动；其三，节日文化的核心是以人为主体的，它所展现出来的，群体意识、勃勃的生命精神，是人的本质的体现;其四，节日文化的发展和习俗的更迭也是围绕人来进行的。就拿藏族节日来说吧，它的起源与早期人的宗教信仰有密切的关系。到公元七世纪，由当时的藏族民众的推动才使藏族节日走向了定型化，到了民主改革以后，也是由于人的推动，才使藏族节日不断地走向繁荣。
【笑春风！】刚才高教授说，文化经过一个标签过程有了一个人为的结果，每个民族的“标签”的机会各不相等。那么请教高教授，春节文化经过了什么样的标签过程？
【特邀嘉宾:高丙中】就拿春节来说，我们现在说春节就是汉族的春节，其实呢，就春节的习俗活动来说，并不都是所谓的汉族的原创真传。我所说的民族标签就是指的这个意思。
【s秋水伊人s】中国文化是礼乐文化，中国文化的精神都通过礼来表现,礼渗透在中国人的整个生活中间。请问嘉宾，人在节日文化中应如何通过礼仪来发扬文化精神？
【特邀嘉宾:林继富】中国是礼乐之邦，毫无疑问，礼乐与中国文化精神是息息相关的，可以说，礼乐中包含着丰富的中国的文化精神。礼乐是如何来表现文化精神的呢？我想，文化精神不是一个抽象的概念，它应该是个许多具体的一些行动、事件以及人的品格等组成的。比如，礼乐文化中的所表现出来的勤俭、尊老爱幼、团结互助、不断进取等，都应该是我们民族精神的体现，因此，将中国礼仪之邦中在礼仪不断地进行开掘，将优秀的礼仪发扬光大，实质上就是在弘扬一种民族精神。
【热情薯片】我认为这是学者的语气，我是一个普通人，我认为在我身边已经几乎无从谈起中华礼仪的面貌，现实中的中华美德也和书本上截然不同，已经很少有人知道尊重老人了。
【热情薯片】不过希望学者能够继续多宣传，希望中华美德能够潜移默化好多人，让它传承下来。
【网友嘉宾:龚浩群】我和李列认为在春节文化中性别意识在很大程度上被节日气氛中淡化，父母共同撑起的家是我们这些游子梦绕魂牵的地方，不知您认为父权在节日中有何体现？
【特邀嘉宾:高丙中】还是从公民身份的文化角度说起。春节是一个传统的节日，它每年的重复所体现的一个功能就是不断再生产社会的性别分工，结果就是我们所习惯的“妈妈做饭、爸爸喝酒”的节日性别文化。但是从公民身份所提倡的个人平等理念来说，这种家庭内部的“不平等”是应该改变的。这种改变要从提倡新的节日习俗做起，但是最根本的还是要从男女在社会分工上的平等做起，这一点必须由国家来主导。
【高正奎】各个民族在一起过春节的时候，会不会由于民族习惯上的差异而导致互相的抵触呢？
【网友嘉宾：李列】更多的是影响而不是抵触。比如说在我的家乡红河，彝族也过汉族的春节，汉族也参加彝族的摔跤和斗牛，文化的融合使节日更丰富多采。
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文章来源：央视国际(2002-12-14)
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