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[颜翔林]当代神话及其审美意识
  作者:颜翔林 | 中国民俗学网   发布日期:2011-03-21 | 点击数:18505
 
第三,现实性的偶像崇拜成为当代神话英雄崇拜的焦点。崇拜心理的理性主义和科学主义内容日渐增多,实用观念的特性随着商品社会的系统化进程日益鲜明。当代神话一个显明的审美特性表现在:首先,英雄崇拜的对象发生历史性的流变。一方面,现代市场经济促使知识在商业资本的作用下投入其中;另一方面,政治管理系统非常重视和大量吸收知识,从而使知识也成为一种权力(power);还有,知识和科学权威的合盟,使得知识全方位地成为社会的一种结构。因此,知识构筑了当代社会的盛筵,也构成了一种当代意义上的知识神话。于是,知识和知识分子就具有了崇拜对象和英雄化偶像的身份。其次,资本和权力在当代语境下相互作用,一方面,权力对货币和社会资源有较大的支配权,对于知识也有某种决定性作用;另一方面,资本也在知识和权力之间寻找平衡点,寻求自己利益和利润的最大化。事实上,当代社会主要是由政治权力、资本权力和知识权力三种力量作用的结果,由此决定了当代神话的英雄崇拜对象的方向和性质。因此,当代神话的英雄崇拜有时是政治英雄,有时是经济英雄,还有时是知识分子英雄,他们在社会活动的公共空间成为人们崇拜的神话意义上的英雄。最后,在现代传媒的巨大影响下,娱乐产业的日益兴盛,带动文艺和体育等方面的明星加盟,不同社会阶层多方位的利益互动形成了不同的结构交织,它们规定着公共社会空间英雄崇拜的对象性转移。
 
四、当代神话的功能和公共空间的传播
 
神话的功能性分析是一项细致而复杂的工作,在此我们只能进行简要分析。与此相关,以当代神话的功能分析为中心,揭示当代神话的结构、意义、话语等逻辑的相关性值得重视。这可以主要从三个方面来理解。
第一,当代神话在选取题材和表现内容方面的显著特性,是乡村神话和自然神话越来越稀薄和淡化。与之形成鲜明对照的,是都市神话、科技神话、市场神话和消费神话越来越兴盛。因此,从题材意义上分析,当代神话的呈现明显具有城市化和理性化的功能。在这一功能的规定下,城市化的叙事结构和空间结构成为当代神话的基本结构模式,增大的时间密度和快速度的叙事节奏成为当代神话流行的时间结构方式。当代神话的意义群落由城市、技术、商品、消费、时尚、娱乐等世俗化内容构成,而最核心的意义就是感性享乐。当代神话的话语一方面是媒体、教育机构等公共空间的流行话语,也是以城市为中心的制造与传播的话语。它们是民间集体话语和主流话语的复制与重复,包含着社会意识的宰制性势能。另一方面,话语的个人性被降低,理想主义和唯美主义的诗意色彩被削弱,话语呈现集体性与功利性、世俗化与日常化等工具理性的特征。
第二,古典神话中虚拟的神话人物被置换为当代神话的现实性偶像。在当代神话中,古典神话的虚拟化功能被现实性功能替代,因此,当代神话的结构模式就是现实主义和实证主义的结构模式。当代神话的故事元素主要是和城市、商品、科技、消费等密切联结的现实场景,神话意义比较单一和明晰,能指和所指的对应性明确,这就容易丧失传统神话的丰富、复杂的隐喻和象征意义。当代神话的话语方式呈现了社会的通约性和流通性,给予大众心理一种连续和强化性质的情感教育。从这个意义上说,当代神话的理性认识功能既具有道德教育功能,又对此有所超越,审美功能已受到某种抑制。
第三,当代神话放弃了对于时间和情感的永恒性守望,古典神话的时间循环性和无限性法则已经缺席。当代神话的理性结构模式和世俗化的感性追求必然决定了其精神向度:不确立一种哲学化的超越历史的绝对理念,不追求一种诗化的能克服瞬间性的唯美主义的想象与虚构,不寻觅一种宗教意义的共时性的纯粹信仰,也不关切在任何历史时间都普遍适用的根本性伦理原则。换言之,当代神话在精神和心理的意义上,不许诺时间永恒的爱与美、真与善的共时性意义。所以,当代神话淡化了彼岸的形而上意义,它理性主义的目光更多地投射于此岸的现实世界。
下面我们将着力探讨当代神话的传播问题,它的传播媒介、方式、功效、公共空间的影响力等都与古典神话有了历史性的巨大差异。具体而言有以下方面:
首先,当代神话的传播载体产生了变化。如果说古典神话主要依赖于口头或纸质媒介,当代神话则主要运用科技手段的电影、电视、计算机网络,加上传统的报纸、杂志、广播等传播工具,确切地说是运用现代传媒进行传播。传媒在当代神话的传播过程中,不断地输入、增加和修改神话的内容与意义,进行神话素的重新编码和再造活动。媒体的意识形态导向构成了当代神话传播过程中隐藏的巨大势能。诚如西方学者所论:
 
媒体轻而易举地创造一个意义的网络,它们有其自己的叙述结构,有关音像,有关专家、证人、牺牲品,有时甚至还有自己的议会发言人。媒体讨论和关心这些问题互相作用,还常常和新出现的社会问题交织在一起。这个体系非常复杂和有效,它应用最新的电脑技术和音像制造手段,在构建和维持国家生活和政治文化方面是一个中心参照点,如果从它的外面看,连社会学家也不得不承认他们被这样的成功的一个工业搞得目眩神迷。(21)
 
与其说是当代神话被媒体传播,还不如说被媒体所制造更合适和准确。
其次,由于传播工具的先进性,从而带来了当代神话传播方式的加速度和无边界。当代神话被迅捷而高效地传播,成为公共性甚至国际性的热点话题。每年一度的美国电影奥斯卡颁奖仪式,华丽宏大的庆典仪式包含着被极端放大的荣耀和梦想,技术进步和金钱递增的力量角逐、身体美学和政治权力的有意联盟、商业资本和文化产业的相互联手,搅拌着喧哗与骚动的获奖悬念,这一切被编织成当代神话的生动图景。这种以电视直播方式精心营造的图景既是好莱坞神话和美国神话,也是现代的庆典神话和影像神话。它既是一种当代神话的宏大叙事和华丽乐章,更是一种以高科技手段吸引世界眼球的传播策略。

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  文章来源:中国民俗学网
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