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[叶舒宪]再论新神话主义
——兼评中国重述神话的学术缺失倾向
  作者:叶舒宪 | 中国民俗学网   发布日期:2010-03-02 | 点击数:10105
 

  卡彭特的基本依据就是:奥德修斯的祖父阿尔克西奥斯(Arkeisios)是母熊生下的熊子。和我国鄂伦春族的熊母生人神话、朝鲜熊图腾神话讲述的檀君诞生一样,阿尔克西奥斯有着神熊遗传的血统。围绕着男主人公的叙事通常讲到他的离家出走和消失,经过一段时间后又回到家园。《奥德赛》就反映了这个叙述模式。其原型就在于熊的冬眠(消失)与复出。阿尔克西奥斯的父亲刻法罗斯离家出走八年,乔装外乡人归来考验妻子是否忠贞的神话情节,和奥德修斯离家二十年,乔装乞丐归来考验妻子佩奈罗佩的情节如出一辙。包括英国史诗《贝奥武甫》在内的一大批作品,也是遵循同样的原型模式。据德国学者潘泽尔(F.Panzer)考证,《贝奥武甫》的情节来源于一个流传极广的民间故事,题目可叫作“熊之子”。在欧亚大陆各民族间流传的“熊之子”故事覆盖了20多种语言,大约滋生出二三百个变体故事。[19]我们在《太平广记》的第442卷“畜兽”部分、第388卷“悟前生”部分看到的几部小说《子路》、《熊胆》、《升平入山人》、《黄秀》,讲述主人公离家消失,入山化熊一类故事,看来也是同一熊图腾原型的置换产物吧。这也反过来印证了鲧、禹化熊的神话是原型传统的产物,化熊本身则是复生或者生命改换形态的象征。

  对于熊神话,我们有了这样的象征解码知识和通观效果,当然会有助于理解黄帝与熊的潜在关系,从而给重述黄帝神话的任务带来蕴涵深刻的知识储备空间。如果再能进一步结合考古发现的新石器时代玉雕“熊龙”形象,以及五千年前的辽宁牛河梁女神庙中供奉的熊头骨,是否足以在汉民族“龙的传人”熟知神话背后复原出失落的神话——“熊的传人”呢?

  综上所述,现代的比较文学和比较神话学所取得的丰硕成就,为今人重新理解和创作神话,提供了前所未有的整体透视眼光和象征知识的储备。而人类学与考古学的新进展,口传与非物质遗产保护运动重新发现的民间活态神话、仪式、节庆等,也是当代作者、研究者超越古人的得天独厚的知识资本。如何不拘一格地重新学习,广泛涉猎,提升个人创作的学术含量,是我们有理由期待中国的乔伊思或托尔金能够出现的根本前提。

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  [①] 拙作:《人类学想象与新神话主义》,《文学理论前沿》第2辑,北京大学出版社2005年。《凯尔特文化复兴与<哈利波特>》,《瞭望》,2005年第1期。

  [②] 拙作:《谁来导演了张艺谋?》,《两种旅行的足迹》(文化人类学笔记丛书),上海文艺出版社,2000年,第113-117页。

  [③] 参看David Colbert, The Magical World of the Lord of the Rings, Wales Press,2004.

  [④] 参看萧乾《尤利西斯》译本序,译林出版社,1999年,第18页。

  [⑤] John.B.Vickery, The Literary Impact of the Golden Bough, Princeton: Princeton University Press,1973, pp.326-424.

  [⑥] Eric Gould, Mythical Intentions in Modern Literature, Princeton: Princeton University Press,1981,pp.15-86.

  [⑦]莉萨·罗格克:《丹布朗传》,朱振武译,上海译文出版社,2006年,第123页。

  [⑧] Douglas Anderson etc.ed., Tolkien Studies, vol. 1, West Virginia University Press,2004.

  Douglas Anderson etc.ed., Tolkien Studies, vol. 2, West Virginia University Press,2005.

  [⑨] J.E.A.Tyler, The Tolkien Companion, London: Pan Books,1977.

  [⑩] Marjorie Burns, Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkien’s Middle-earth, University of Toronto Press, 2005.

  [11] Jane Chance ed.,Tolkien and the Invention of Myth: A Reader, The University Press of Kentucky, 2004, p.6.

  [12]安德鲁·,莱特:《托尔金的绿色时间:<指环王>里的环境主题》, 巴沙姆编:《指环王与哲学》,金呅呅译,上海三联书店,2005年,第134-146页。

  [13] Brain Rosebury, Tolkien: A Cultural Phenomenon, New York: Palgrave,2003

  [14] The Rough Guide to the Lord of the Rings, London: Rough Guides Ltd, 2003,p.84.

  [15] 拙著《英雄与太阳》,上海社会科学院出版社,1991年;陕西人民出版社,2005年新版。

  [16] Jacquetta Hawkes, Man and the Sun, New York: Bandom House,1962.

  [17] 李福清:《神话与鬼话——台湾原住民神话故事比较研究》,“文学人类学论从”,社会科学文献出版社,2001年,第119-156页。

  [18] 叶兆言:《后羿》,重庆出版社,2007年,第82页。

  [19] Rhys Carpenter,Folktale,Fiction,and Saga in the Homeric Epics, Berkley and Los Angeles: University of California Press,1946, pp.138-139.
 


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