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[郎樱]贵德分章本《格萨尔王传》与突厥史诗之比较
——一组古老母题的比较研究
  作者:郎樱 | 中国民俗学网   发布日期:2011-05-16 | 点击数:13881
 
英雄诞生时,往往带有特异的标志。格萨尔刚从肉蛋中出来,使站起身来,作拉弓的样子,说道:“我要作黑头人的君长,我要制服凶暴强梁的人们”[(19)]。婴儿刚出世作拉弓状,这是格萨尔戎马一生的象征。关于玛纳斯要征服世界的情节,在《玛纳斯》中不是通过英雄自己的叙说,而是通过占卜师预言的方式表现出来的。占卜师说:“柯尔克孜人民中将要诞生一位英雄,没有人能战胜他,他将征服世界。他的名字叫玛纳斯”。玛纳斯出世时,一手攥血,一手攥油。手攥血预示着英雄将终生驰骋于疆场,使敌人血流成河;手攥油,预示着玛纳斯将使柯尔克孜人民生活富足[(20)]。玛纳斯手握血块诞生与格萨尔一诞生就作拉弓状,其文化内涵是相同的,即预示这两位英雄能征善战。北京版《格斯尔》描写格斯尔的诞生,这样写道:“他怒瞪右眼(为把魔鸦盯死),圆睁左眼(为了对待吉凶两种命运),举着右手(为镇压一切反抗者),紧握左拳(为享有天下一切权势富贵),高举右腿(为宣传宗教),伸直左腿(踩毁异教徒),咬紧牙齿(为了把恶魔气焰一口吞没干净)”[(21)]。江格尔出世时,脚踩着一女魔,屁股坐在一个男魔的胸上。两肩当中长着一颗发亮的紫色痣斑”[(22)]。
英雄是神之子,他一诞生便与一般婴儿不同。格萨尔一诞生就会说话,长得象八岁孩子一样大。玛纳斯一出世如同九岁孩子一样重,啼哭声如雷鸣。他的啼哭声令野兽吓得逃出森林;使得高山晃动,大地颤抖;两个老婆婆被他的啼哭声吓得昏过去,几乎丧命[(23)]。史诗《乌古斯传》中的英雄乌古斯生下来只吸吮了母亲的初乳,就开始吃生肉,喝麦酒,而且还会说话。四十天就会走路,玩耍[(24)];《艾尔托什吐克》中的英雄人物托什吐克出生后不是按年生长,而是按天生长,一个月的孩子象一岁的孩子一样大,三、四个月就会走路、说话了[(25)];《英雄谢尔扎特》中的英雄人物谢尔扎特更是非凡,他刚刚出生几天就同狮子摔跤,一只手便把狮子举过头顶[(26)];《阿勒帕米斯》中的英雄人物阿勒帕米斯出生以后,连母亲的初乳都没有吃,而是吃的骆驼奶,生长神速,几岁的孩子已经成为盖世英雄[(27)]。
这种英雄神速生长的母题不仅在突厥语民族的史诗中悉为常见,它也广泛地存在于阿尔泰语系民族的史诗之中。蒙古史诗《可汗之子那仁汗》描写那仁汗刚生下来的时候用一张羊皮包裹,第二天就用二张羊皮包裹,第三天就用三张羊皮包裹,生长神速[(28)]。满族英雄传说《套日大神三音贝子》中的英雄人物三音贝子“生下来三天就能走路,一个月能举起百斤重石头,三个月能拉开三百斤硬弓,不到一年身高长到一丈开外,一顿饭能吃下三只狍子、两只熊。他喝一次水,河落三尺,湖干一半。他一脚能踢倒一座小山”[(29)]。
英雄是上苍赐子,因此,他的诞生必定非同一般。英雄之母特异的怀孕,英雄神奇的诞生,均显现出英雄具有超人的神力。
 
 
英雄特异诞生母题系列,着重渲染的是英雄的神性。然而,英雄毕竟不是神,这些英雄生活于现实生活之中,与普通牧民一样牧马放羊,与部落、民族的命运休戚与共。他们一般都具有苦难的童年,功绩显赫的少年时代。“贵德分章本”与突厥语民族史诗,在描写英雄苦难的童年及少年战功方面拥有极为相似的母题。
(一)苦难童年母题
英雄的诞生非同凡响,然而英雄的童年却往往充满苦难。他们或是成为敌人追杀的对象,或是父亲被杀、从小沦为孤儿。这类母题在突厥、蒙古史诗中普遍存在,且非常典型。在藏族史诗《格萨尔》中也可以看到。这一母题常常成为叙述英雄身世的重要一环,并形成相对稳固的叙事模式。
在“贵德分章本”中,格萨尔出生前,那提闷(僧唐若杰的另一妻子)与格萨尔的叔父超同相勾结,把格萨尔的母亲尕擦拉毛驱赶到远离部落的地方居住。尕擦拉毛临产,帐蓬狭小破旧,无水无食,孤单一人,处境艰难[(30)]。在其他的《格萨尔》中,英雄格萨尔诞生不久,就遭叔叔超同的暗算。五岁时,他和母亲又被歹毒的叔叔超同驱赶到人迹罕见的穷乡僻壤玛域居住,母子二人靠挖蕨麻、捕地鼠、食猎物肉为生。格萨尔是在这种困苦、被迫害的环境下度过童年。
在柯尔克孜英雄史诗《玛纳斯》中,玛纳斯及其子孙的童年均是在敌人追杀或叛变亲友的迫害中度过的。玛纳斯出生后,为躲避敌人的追杀,婴儿玛纳斯被送到森林里的小木屋里抚养,直到四、五岁,他的父亲加克普才将玛纳斯领回家中,并对外称此男孩是他从一过路的商队要来的。玛纳斯之子赛麦台依,于襁褓中失去父亲,并成为祖父与叔叔的杀害对象,由于施以调包计,他才死里逃生,被母亲带去外祖父家逃难。赛麦台依真实的身份被其母隐瞒。赛麦台依十二岁时才得知自己的真实身分,于是返回故里,重掌大权[(31)]。
蒙古族史诗《江格尔》中的英雄江格尔,两岁时家乡遭劫,父母惨遭杀害,从小沦为孤儿。孤儿母题在《玛纳斯》的后几部十分突出,《玛纳斯》第七部《索木碧莱克》中的主人公索木碧莱克自幼父母双亡,成为孤儿,由舅父抚养成人。《玛纳斯》第八部《奇格台依》中的主人公奇格台依亦是遗腹子,他出生不久,母亲也离开了人世,自幼成为孤儿。
我国三大史诗中主要英雄人物的童年,都有苦难的经历。如果说英雄特异诞生母题着重渲染的是英雄的神性,那么,英雄苦难童年母题则让神授之子一落地就体味人世间斗争的残酷,为英雄以后与各种敌人斗争、保护自己的人民,做了有力的铺垫。可以说,英雄苦难童年母题所力图表现的是,作为人间英雄的人性特点。

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  文章来源:中国民俗学网
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