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[杨志新]非遗语境下的回族口头传统保护
  作者:杨志新 | 中国民俗学网   发布日期:2018-09-30 | 点击数:1081
 

三、回族口头传统的保护

  习近平在十九大报告中指出没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。在此时代背景下,回族口头传统的保护需要回族民众、学者、文化工作者、政府的共同努力,唤起全民族的文化自信。回族口头传统保护工作可以有以下作为。

  (一)围绕以社区为中心的原则展开回族口头传统的保护

  按照UNESCO的规定,非物质文化遗产保护应该围绕以社区为中心的原则展开。UNESCO认定“只有社区最大限度地参与到保护的整个过程中,并在其中发挥主要的作用,非遗保护才能可持续地、有效的开展下去”。非物质文化遗产的传承主体是人,西北回族民间故事的传承主体是西北回族民众,“没有民众的自主参与,它便失去了生命之源”(11),创造良好的舆论氛围,唤起回族民众对口头传统的保护热情,对回族非物质文化遗产的保护尤为重要。

  (二)建立回族口头传统数据库

  运用现代技术对回族口头传统进行数字化存档,是我们保护回族口头传统十分重要的基础工作。由于回族人分布在全国各地,传说、故事的内容极其丰富。据学者调查,1992年以前,已搜集和整理并发表的回族民间故事已上千,回族民间故事的出版书籍达十几本。回族口头传统数据库的建立不仅可以运用现代科技对回族口头传统做到分类储存和快速方便的各类信息查询,而且方便学者研究。

  (三)运用现代传播媒介记忆回族口头传统

  “现代传播媒介记忆下的民间文学,为我们采用长时间、多机位的‘跟随’民间文学的记录方式提供了可能,让民间文学还原于过程,还原于生活,让阅读者在民间文学演述活动中获取更多的审美体验和情感共鸣,成为当下民间文学保护的重要方法”。运用现代先进的技术手段,如照相机、摄像机、自媒体等对回族口头传统进行记录,这为回族口头传统的传承和传播提供了时代基础。

  (四)开发创意文化产品

  以回族口头传统文本为基础,开发有意义的动漫作品,以适用于不同年龄群体的需要。对于学龄前儿童,他们还没有接受学校的正规教育,正处于启蒙阶段,回族有关道德内容的民间故事动画片能促进幼儿良好的行为习惯养成。也可以将一些回族民间笑话整理编辑成画册,同时一些哲理性民间故事的可以编辑成书籍,供人们闲暇时阅读,体味人生。

  (五)用多维视角加大回族口头传统的研究

  回族口头传统是回族文化的复合体,发挥多种文化功能。也是回族历史记忆、族群认同、道德教化、审美娱乐、社会交往的重要载体。在精神世界和现实社会双重领域,回族口头传统带给回族民众无限的滋养和助推力。对于涉及诸多学科领域的回族口头传统应采用多视野交叉学科的研究方式。

  习近平指出“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要充分运用中华民族数千年来积累下的伟大智慧。保护回族口头传统,不仅是保护回族的精神血脉和文化根基,也是保护中华民族多样的传统文化和生活智慧。

  (本文刊载于《甘肃高师学报》2018年第4期,注释及参考文献详见原刊)


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

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