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[卫才华]太行山说书人的社会互动与文艺实践
——以山西陵川盲人曲艺队为例
  作者:卫才华 | 中国民俗学网   发布日期:2017-12-03 | 点击数:790
 

  2000年以后,网络、多媒体等深入到广大城乡民众的生活中,陵川盲人曲艺队再次面临社会时代变迁带来的新问题。社会企事业单位的宣传已远远不能满足曲艺队的发展需求。这一时期曲艺队员年龄偏大,身体状况不允许再继续下乡演出,而年轻艺人人数较少,整体上还处于青黄不接的状态。为了扩大知名度,得到新时期政府文化建设的重视。曲艺队还是积极“走出去”寻求发展机遇,通过外出巡演参加全国性残疾人文艺汇演,屡屡载誉而归,取得成绩后,为当地文化建设增光添彩,对曲艺队发展更有利了。2001-2005年两届残疾人文艺汇演获奖,特别是2001年获得全国金奖以后,曲艺队名声大震。政府开始重视盲人曲艺队演出,给予相关政策和资金扶持,积极组织编排宣传节目,演出市场不断扩大,许多人慕名而来,纷纷邀请表演,说书市场重新获得生机。

  综观20世纪80年代以来陵川盲人曲艺队的发展,主要有以下经验:

  曲艺地良性发展需要一代一代核心艺人地培养和传承。积累了多次经验之后,盲人曲艺队特别注意人才的重要性。1998年,当时农村八音会特别受欢迎,单干的说书个体户收入不菲。盲人曲艺队又出现核心人才流失的情况,有队员外出组建八音会,出现了队员流动频繁,演出不稳定的状况。值得注意的是,当时曲艺队正逐步发展盲童特殊教育,很多盲童学校孩子的曲艺水平已经能够独挑大梁,这成了陵川盲人曲艺队最好的后备力量,于是与盲童教育的结合,就很好地解决了人员流动给说唱曲艺带来的影响,同时又发展出曲艺传承的教育路径,解决了人才培养问题,这成为陵川盲人曲艺队相对于其他县区鼓书团体最重要的特色。

  艺术传承要注重创新。盲人曲艺队能紧跟时代变化,适应社会需求,积极主动调整自己的曲艺发展方向。一方面,要尊重曲艺自身发展的规律。1980年代盲人曲艺队和机关单位合作时增加了八音会的乐器伴奏,穿插鼓书表演、小品、唱歌、跳舞等,表演形式多样再加上鼓书说唱价位低,迅速赢得了群众文艺市场。另一方面,曲艺要适应社会发展,提高自身艺术水平。陵川盲人曲艺队队员年轻化,为了更好地到外地演出,说唱鼓书时尽量接近普通话,这样一来突破了地域限制,扩大了演出市场和受众面。当然,也不放弃用当地方言说唱鼓书的韵味。曲艺队积极编排新节目,然而再好的节目,听的次数多时,观众也会厌倦。民众对鼓书艺术欣赏水平不断提高,面对这种情况,曲艺队不仅自编自演,还花大力气请省群艺馆的教师指导编排节目,出文化精品,比如钢板书节目《退钱》获得第十届中国艺术节和全国第十六届群星奖。荣誉背后是曲艺传承中“观念”的突破,那就是不固步自封,努力创新,不断提升艺术水准,借鉴优秀说唱艺术经验,不断满足群众生活的审美需求。近四十年陵川盲人曲艺队的发展,充分体现了曲艺在政府文化政策、礼俗生活需求以及特殊职业教育模式上的良性社会互动,当下的陵川说唱曲艺文化走出一条政府支持、文化传承、教育培养、社会需求等多方受益的良性发展之路。

二、超越艺术:社会互动中陵川盲人曲艺队的组织经验

  说书人的社会互动,不仅体现在时代的社会参与中,也体现在内部不同历史时期的更新调整中。

  陵川盲人曲艺队从1946年建队,创造了内部独特的管理经验,体现出曲艺队除了艺术形式之外的社会互动特点。陵川盲人曲艺队现有资料是从1968年开始的,从这些材料中能够看出曲艺队发展的历史,也可以理解为什么如今曲艺队还能在太行山区办得有声有色。首先从1968年“毛泽东思想宣传队”看,当时队内规定还比较松散,主要是紧跟政治宣传目标,如“要学习三大纪律,八项注意,互教互学,以斗私批修为首,高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进。”明确实行工资制度,公共财产赔偿,艺人的医疗保障等,具体如下:

1968年陵川县盲人宣传队制度条约

  1、我们要学习三大纪律,三项注意,互教互学,以斗私批修为首,高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进。

  2、爱护公共财物,坚决执行工资制度,按劳取酬,多挣多得。共特□□,其情况是□□□□□抽出20%的公共积累,其余有多分多,有少批少。

  3、吃药30%的报销,一月5元报销30%的,超过5元不管。

  4、如果为公出发把家伙打破30%的赔。其中15%小队赔,15%的个人赔,如果不是为公出发,不□里为公□□□。□疑的打破,要按情节轻重处理(收音机在内)。

  5、一年出乡8个月,开会2个月,放假2个月,如果是批准假期有工资,没有批准没有工资。2天以内给小队告。2天以上给大队告,请批准。

       特此证明

       毛泽东思想盲人宣传队

       一九六八年元月一号

  新政权成立初期,百废待兴,对于艺人的改造停留在对艺人身份的改造,并没有对其生存的手段和表演内容进行过多的追究,对艺术表演本身的干涉并不多。在曲艺队的说书管理中,并没有涉及曲艺的表演内容,以政治宣传为核心,斗私批修为首,严格禁止艺人私自出去揽活挣钱,特别是给家户打科算卦,当时主要任务就是配合宣传党的路线方针政策,宣传毛泽东思想。各小组一经发现私自出去揽活就要受到责罚。

  到了1973年曲艺队的组织规定再次做了调整,转变为“我们要进一步贯彻执行毛主席的革命路线,使本职工作为党的中心工作服务,为广大工农兵群众服务,当好‘农业学大寨’运动的促进派”。曲艺队增加了文艺工作为“工农兵群众”服务,同时要帮助社会主义建设,可见当时社会思潮和社会工作重点逐渐转变到生产建设和经济建设中。于是文艺服务也由1960年代的毛泽东思想宣传的任务调整为社会文化建设的新任务。

1973年陵川盲人曲艺队关于工作计划与几项制度

  一、全体队员要坚持认真看书学习,深入开展批修整风,提高执行毛主席革命文艺路线的自觉性,树立全心全意献身于党的宣传工作的革命思想。在新的一年里,要继续宣传工作的革命思想。在新的一年里,要继续宣传马列主义、毛泽东思想,广泛深入地宣传党中央、毛主席在元旦社论中向全党和全国人民提出的新的战斗号令,以使广大人民群众团结起来,去争取更大的胜利。

  二、保证宣传场次、提高宣传质量。今年在全县范围内,十八个公社,四百零四个大队,社社队队都到遍,百分之八十的生产队基本上宣传一次。全队共完成宣传场次7505场,每组平均250场。同时,要加强业务学习,提高宣传质量,节目以自编自演为主,要宣传党的方针政策,反映我县文化大革命以来取得的伟大成就,并要随时随地地调查、编唱群众中涌现出来的新人新事、新道德、新风尚,以鼓舞人民群众的革命生产积极性。今年,每组要保证自编、自学、自唱节目20个。

  三、在规定收费标准的原则下,全年每组平均收入3000元,全队收入9000元。

  四、凡属本队正式队员,工资按月领发,如果请假超逾者,超假期工资月底照数扣除。试用人员与学徒,在每年放假期间不发工资,请假、超期工资处理与正式队员相同。女队员在产期,头胎休养日为30天,二胎为20天,三胎为10天,除此以外本人休假不发工资。

  五、73年试验人员转正定级,盲人试验人员转正期限不定,如本人认真学习#住了宣传工作,有了一定的宣传能力可转正,定额工资15元,但必须有群众意见、领导批准,一般人员试验期半至一年(工资12元)。第二年转为长期工资15元,特殊情况例外。

  六、严格执行财务管理制度。全体队员要积极爱护公共财产,严格遵守管理制度。宣传队常用乐器服装,由各组员严格管理。如果有管理不善,发生损坏,由本组追查责任。若个人因闹情绪故意损坏者,由本人照价赔偿,并要作出检查。另外,为保身健,每月报销百分之五十的药费。

  七、严格执行三大纪律八项注意。各组队员一定要以解放军为榜样,遵守群众纪律,借东西要还,损坏东西照价赔偿,不能有丝毫折扣。

       一九七三年元月十三日

       陵川曲艺宣传队特订


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