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女娲神话起源地仍待佐证
记者 张杰
女娲神话不仅在河南邵原地区广泛流传，从整体来看，其流传地还涵盖华北、华东、西南、东北、西北等广大地区。在汉族和少数民族中都广为流传。
女娲神话起源地问题一直备受学者关注。早在20世纪30年代，芮逸夫、闻一多等学者根据在南方少数民族中的实地考察，并将其与汉语古籍文献中记载的女娲神话传说相互比较、印证，提出了女娲神话起源“南方说”。他们认为，在中国古代汉语典籍中，女娲、伏羲出现较晚，女娲、伏羲的神话可能由南方传入北方。在南方少数民族中，有信仰伏羲、女娲的习俗，而伏羲、女娲人首蛇身的形象则源于南方少数民族对蛇的崇拜。
然而，也有学者对女娲神话起源“南方说”持反对意见。学者认为，女娲神话更符合北方民族的生活习惯，女娲神话应该源自北方。20世纪七八十年代起，随着民间文化普查工作的开展，加之诸多考古新材料的发现，女娲神话起源“北方说”获得了诸多证据。自20世纪80年代以来，以河南大学教授张振犁为代表的“中原神话调查组”对包括女娲神话在内的中原古典神话进行了细致深入的调查。2017年出版的调查成果《中原神话通鉴》，用生动翔实的调查资料，证明了女娲神话与中原地区存在千丝万缕的联系，为女娲神话起源自北方提供了佐证。
近年来，南方少数民族神话研究取得突出进展。通过中原神话与南方少数民族神话的比较研究，辅以新的考古资料，女娲神话的起源问题有望进一步被揭示。
本文原载：《中国社会科学报》2017年9月8日第1288期
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：孟令法】
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