【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

媒体报道

首页动态·资讯媒体报道

北京殡葬业面临人才断档 80后接班入殓师
  作者:记者 温薷   摄影/图:记者 孙纯霞 | 中国民俗学网   发布日期:2009-06-30 | 点击数:11174
 

  应聘殡仪馆引发全家震动

  张祺的母亲认为,每天接触死者会感染疾病。一向疼爱张祺的奶奶也反对,“干这行名声太不好,遭忌讳。”

  7年以前,张祺17岁,是中关村的一个电脑销售员。

  身高1米7的他,刚从职校毕业。这是他的第一份工作,1年后他辞职了。

  “每天都是一个模式,没劲。”他说,一整天都在重复说一些同样的话,诸如需要什么服务、想要什么配置等。

  日子像嚼干的口香糖一样没了味道。直到父亲提出那个引发全家震动的建议。

  在街道民政科工作的张燕鸣,听说八宝山殡仪馆在招服务员,便想让儿子去。

  他的理由是,“现在的孩子都没受过什么苦,也没什么特殊经历,得让他锻炼一下,思想上受点震撼。”

  反对声一片。

  张祺的母亲主要从卫生方面考虑,认为每天接触死者会感染疾病。

  一向疼爱张祺的奶奶也反对,“干这行名声太不好,遭忌讳。”

  “干上一年,感受一下。”只有张燕鸣鼓励儿子。

  张祺倒觉得“这个工作真不一般”,在他看来,殡葬工作每天接触不同的逝者,像是感受不同的人生。

  2003年,张祺应聘进入了八宝山殡仪馆。家人对他的工作依然充满异议。

  一开始,他只是做引导员,为死者家属领路。

  看到灵车运来的死者,悲痛欲绝的家属,很少思考生与死话题的他感觉这一切“散发着特殊的力量”。

  张燕鸣承认,当初没想让儿子一直干殡葬。一年后,他委婉地问儿子有没有其他考虑。儿子回答干脆,我不走。

  由于老的整容师傅即将退休,2006年,张祺被馆方挑选为遗体整容师的“接班人”。一起入选的还有同为殡仪服务员的张洋。

  和张祺一样,张洋也是半路出家。2006年,他辞去了原先的商业零售员工作,应聘成为殡仪服务员。

  他俩第一次“摸”尸体也是在那一年。那时,他们在位于上海的全国遗体整容师培训基地学习。

  3个月后的结业考核中,每个人抽签确定了自己的“模特”。

  张祺还记得他的“模特”———一个老头儿,右脸有个挺大的瘤子。

  首次触摸一具没有温度的身体,他悚然一惊。

  在指导老师的鼓励下,他镇静下来,一点点将瘤子处理成和皮肤一样的颜色。

  与艾滋病“擦肩而过”

  在为死者刮胡子时,张祺手上的伤口被沾有少许血迹的刮胡刀扎到。之后死亡报告送到,此人死于“艾滋病”。

  两个80后遗体整容师的故事由此展开。

  他们每天7时到岗,一直到下午4时。平均每个钟头,都会有遗体运进来。

  如果死者是正常死亡,面部表情安详的,处理起来比较简单。

  但碰到非正常死亡的就会复杂许多。

  他们遇到过一名老汉,被一辆油罐车碾过身体,伤口从大腿一路裂到脖子。

  他们跟老师傅一起,花了一整天时间,一直缝。一边缝还要一边清洗不断渗出的血液。

  他们说,遗体整容师不仅是简单的化妆,还涉及很多特殊情况的处理。比如尸体防腐涉及一些解剖学知识,对残缺不全的遗体要缝合接肢,就需要人体学知识。

  “干这行,就是不能自己吓唬自己。”他们说,其实死者是很安静的,并不可怕。他们并没有感受到外界想象中那样大的恐惧和压力。

  给死者化妆并非没有危险。张祺就曾与艾滋病“擦肩而过”。

  那次他为一个非洲人整容,大使馆没有及时送来死亡报告。赶巧,他手上有伤口,在为死者刮胡子时,伤口被沾有少许血迹的刮胡刀扎到。之后死亡报告送到,此人死于“艾滋病”。

  张祺的脑子懵了。

  他等了3个月的化验报告,因怕家人担心,一直没告诉他们。直到结果显示一切正常,他才向家人汇报了这次“虚惊”。

  长期的工作习惯也会让他们养成一些“怪癖”。

  比如洗手。张洋说他有些神经质,刚洗完手总觉得应再洗一遍。跟人握手时,他也总习惯性地先瞅一眼手。

  不少朋友对他们的职业感到好奇,要来殡仪馆参观,被他俩拒绝了。他们觉得应当对逝者尊重,而不是猎奇。


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:中新网-新京报 2009年06月23日 11:05

上一条: ·入殓师讲述工作生活:曾花8小时为逝者再造眉毛
下一条: ·李铁映潜心陶艺 90件陶瓷精品亮相沈阳
   相关链接
·[林秋炀]慎终追远:潮汕地区丧葬习俗个案研究·刘铁梁:丧葬习俗的核心价值在于联结了历史和亲情
·[周露丹]中国夭折幼儿丧葬习俗研究·[王秋萍]如何理清农村殡葬改革与丧葬习俗传承的关系
·永泰古城仍保留古老的殡葬仪式·[苏雄娟 谷春兰]云南永胜县小丙习大山村傈僳族丧葬习俗的文化内涵
·[阙岳]藏族丧葬习俗的文化人类学分析·[伍隆萱]八连丧葬习俗谈薮
·入殓师讲述工作生活:曾花8小时为逝者再造眉毛·[陈华文]殡葬改革与农民利益
·[王晓葵]国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间·丧葬习俗

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网