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[雷翔] “佛教道士”的度职仪式
——恩施民间宗教信仰活动调查
  作者:雷翔 | 中国民俗学网   发布日期:2008-12-09 | 点击数:52296
 

中午,端公们到屋,布置“巫教”的香位。与普庵祖师牌子并排插一个元皇启教罗公赵侯的祖师牌;方桌后沿的两角用竹竿绑上傩公傩娘的偶像;方桌下还供有三个小木偶,是为小山太子、丫角九娘和翻坛倒坐张氏五郎。

“朝房”设在堂屋左侧的房屋里,房子宽3.3米,长6米,通常是火坑屋,睡觉和休息的场所。一早就来了的谭怀礼师傅一直忙着写各种申奏文牒。整个度职仪式需用文书四十余份,大多是已经写好带来的,现在只是填上生庚八字、姓名日期和签名盖印。谭师傅说,准备这些文书,在家写了整整两天。同时,还用一副木头雕版印刷赈济牒,是为已故的家族祖先和教门先师们烧“包袱”而准备的。

3.仪式过程

度职仪式,道士们有一个规定的仪式程序,称之为“朝规”,抄录如下:“启之日:预告、报将、梵王、启师、绕坛结界。二之日:开坛、发行、请水、札灶、启白请印、申奏、天师、观音、焰口。散之日:请佛、传台、普庵、谢师。”同时有一个端公班子参加,也有一个仪式程序,内容如下:“首日:竖旗。次日:开坛、启师、发圣、立楼、封净、签押、小开山、领兵土地、招兵、札坛。三日:传台拨兵。”两个程序混合进行,实际过程往往会根据情况而有所调整。具体次序由整个仪式的主持人即传度师负责安排,这次度职仪式主持人是谭怀礼先生。

熊忠华度职仪式的实际进程如下:

四月初十午饭以后,准确时间是14点35分,度职仪式的第一个内容,道士们称之为第一出“法事”——“预告”开始。法事由谭怀礼先生主持,参加者都是道士们,持续时间约35分钟。歇息片刻后,端公们做“竖旗”法事,持续时间约40分钟。竖旗结束,才下午4点,第一天的法事就结束了。这里有一个临时调整。道士们的法事第一天本来应该有五出,但大多数道士还在龙凤坝“做斋”,第二天早上才能赶到。所以,决定把剩下四出移到次日早上做。

第二天一早,道士们就打起锣鼓吹响海螺,做“早朝”也就是“开坛”法事。接着,端公们也做了巫教的“开坛”法事。道士们补做了“报将”、“梵王”、“启师”和“绕坛结界”,又做了“发行”、“请水”、“札灶”三出法事。端公也做了巫教的“启师”法事。午饭后,道士们先做“启白请印”,接着是端公做“发圣”。就这样,道士端公你一出我一出交替着做。道士们又做了“申奏”、“天师”、“观音”三出法事,端公也做了“立楼”、“封净”、“签押”三出法事。晚饭时,法事仍在继续。晚十点多钟,道士们做“焰口”法事,这是道士法事中最长的一出,也是今天道士们的最后一出。做完“焰口”,已是半夜12点,道士们大都去休息了。端公们开始出“脸子”(也就是带着面具),是“小开山”和“领兵土地”两出。出完“脸子”,仍然是端公们的法事,接着是“招兵”和“札兵坛”。结束法事已是接近黎明的凌晨5点了。

第三天锣鼓响得特别早。才6点过点儿,就开始做“请佛”法事。接着吃早饭。同时,在门前场坝里搭台子,准备度职仪式中最隆重也是最重要的一场法事:“传台”。一直分别做法事的端公、道士两个班子,这时也合在一起。传台完成,就只剩下两出道士的小法事“普庵”和“谢师”,很快就结束了。至此,整个度职仪式完成,端公道士们纷纷收拾东西,只等吃中饭回家了。这时已是12点,贺喜的客人们看完传台也差不多都走了。

4.传台法事

传台是整个度职仪式的关键,最能体现度职的目的和意义。熊忠华度职仪式的传台,安排在为期三天的仪式的最后一天。这也是传统规矩,当地道士们的度职,都是如此安排。

传台的正式开始,是在上午九点半,但相关的准备早已进行。天亮以前端公们的招兵、札兵坛,是传台的必备条件之一。没有兵坛,坛门是立不起来的。传台的主要过程并不在“坛场”即堂屋里进行,而是在一个专门搭建的台子上。一般情况下,是在门前场坝里,用木板(往往是两块门板)搭成两尺多高、长宽6~7尺的高台,上面放一张大方桌,称之为“法王台”。前面一丈多远的地上也放一张方桌。两张桌子之间,用一幅称为“黄道”的案子连接起来。所谓“黄道”,是一长一丈多,宽一尺多、上面竖着画有20多个神灵头像的窄长案子。端公们也用类似的案子,只是神像是横着画的,叫“桥布”。熊忠华家门前场坝比较小又有较高的阶沿,于是没有再搭台子,因简就陋地将大方桌摆在阶沿上。他们也没有“黄道”案子,只是把大红纸裁接成一尺宽一丈多长、上面写“黄道大吉”四个大字替代黄道案子。据介绍,近20年来,搭台时如此因陋就简和替代的还不少(图2)。

传台法事由传度师谭怀礼主持,传台过程大体分三段:先是在坛场“启师”;然后出坛上台“传台”;最后又回坛内签押交凭。

首先,传度师谭师傅领着“新任法子”熊忠华在坛场即堂屋里“启师”。所告神灵包括儒释道三教,但侧重点仍在佛教,东土六祖和普庵祖师一一请到。特别要请“玄皇启教,赵侯先师;统兵杨葛,二大元帅”,这是“巫教”的神。以礼敬佛法僧三宝结束。

从坛场出来,传度师登上“法王台”准备传度,弟子也到下面的台前恭敬地准备接“法”。不仅传度师,副度师、拨兵师、保举师,都得穿戴整齐上台,还有锣鼓班子也在台上,只有引度师手持引导旗上下传递。传度台上的内容,也可分成三部分:

第一是请职。上台以后,先召将、敕水、放“手印”。接着是请“职名”。其实,坛门法名事先都已选好,这时只是填到“阴阳凭”上去。熊忠华按教门派行属“海”字辈,取名“翰”,法名为“熊海翰”。庚戌年生,则为“英化普照坛,玉真洞灵靖”。


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  文章来源:学苑出版社网站
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