【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

传承人与社区

首页民俗与文化传承人与社区

[陈畅]另一种维度:当代剪纸
  作者:陈畅 | 中国民俗学网   发布日期:2013-03-01 | 点击数:10109
 

  黑白光影,投射种族和性别

  卡拉·沃克(Kara Walker) ,这位生于上世纪六十年代末加利福尼亚的非洲裔美国艺术家,以剪影为基调,穿插象征性符号与图腾,通过平面、立体、多媒体、皮影、装置和声音等不同方式对她关注的种族和性别议题进行叙述和呈现。她是美国著名学府罗德岛艺术设计学院的硕士。在她之前,剪纸作为一种艺术形式,基本被屏蔽在主流公众视野之外。剪纸更多被看成源自18世纪欧洲上流社会的雅致小装饰,或是向街头手艺人购买的旅游纪念品。如果说《紫色》的作者,著名的民权和女权作家艾莉丝·沃克用文字为世人描绘了一幅波澜壮阔的人类自我解放的心灵史,那么卡拉·沃克则通过她的剪纸王国把我们带入那个曾经泾渭分明,严酷危险的黑人被奴役的暗淡岁月。那些房间大小的,在白墙上幽灵般的黑色影子,诡异地描绘着本世纪初的美国在暴力和压迫中挣扎的过往。而偏偏这位感性不羁的艺术家同时把她对人性在宏观掠夺与统治中所暴露特点的理解,和性爱里施虐与受虐中相互替换的愉悦感和满足感交织在她的创作里。因此她的作品从一开始就备受争议。 掩盖在其生动简约视觉下是那复杂而庞大的内涵,不断冲击和挑拨着各种不同人群的羞耻和优越。美国另外一位光影大师Larry Reed曾对笔者说,影是最能够鲜活展现幻想和欲望的表达。被喻为“新黑人”身份的代表者,沃克利用单纯的黑白对比,通过灵动多变的黑影去隐喻稳固不变的白底,将两种截然相反不加妥协的矛盾能量此消彼长。现实与幻觉、恐惧与勇气、迷恋与疏离,在其洗练的掌控下颠覆成某种荒诞而伤感的和谐。沃克通过她的剪纸重塑了一个她未曾经历、但依然如梦魇般尾随着她的历史;一个既追溯至集体性创伤,又触摸到极度私密和个人情欲微妙心理的当下徜徉空间。

  比蕾丝花边工艺还要精致

  同是剪纸,但与卡拉·沃克艺术风格迥异的另外一位日裔艺术家则将剪纸形式雕琢到巧夺天工的境界。出生于1970年的苍山日菜(Hina Aoyamas) 在自己的网站上强调她的做工“比蕾丝花边工艺还要精致”。这位现居于法国的剪纸艺术家融合了中国剪纸的造型、日本浮世绘的流畅线条,以及瑞典剪纸的细密。她的作品被法国和日本的美术馆收藏,并出现在诸多出版物上。看苍山的剪纸,你能切身体会到她创作所需要的时间和精力,并会对她所爱和所感有一种肌肤般的亲密感。无论是蝴蝶、花草,或是文字,其刻画之细腻,构图之严谨,与光配合之生动,都渗透着鲜嫩与素雅。如同含苞的小花,既脆弱,又充满了生命力。作为一个自然主义者,苍山通过她美轮美奂的创作去斥责那些因自己的喜爱而将蝴蝶制成标本的人,这也包括将动物杀害以换取它们皮毛的残忍行为。她认为展示一个曾经鲜活的生命是让人不齿的,因此她的作品不是表达占有,而是希望得到对于物种脆弱的共鸣。和美国艺术家卡拉·沃克同样感性的苍山对于法国哲学家和作家伏尔泰有着近乎痴迷的偏爱。不但现今住在因伏尔泰故居所在地而得名的Ferney-Voltaire——这座瑞士与法国接壤的小城里,她还创作了大量伏尔泰作品文字的剪纸。这一系列的剪纸遵循古典字母的美学形态,正常书写般大小,纤细如纱,丝丝入扣,曼妙不可方物。其内容已未必是观看的重点,正如苍山自己陈述:“伏尔泰的人生对我比他的文字更引人入胜。古人的一些品格为今天的我们所欠缺,我们失去了主张。”苍山的字母剪纸精准而不失隽秀,无论是陈列在柜中,还是轻挂于墙上,那些飘逸在文里行间的轻盈如同流淌着几个肆意的灵魂。可以想像她在创作时的虔诚、专注和满足。那不但是两个创作者之间静谧中的对话,更是对将某种感怀传递给日后同样醉心于此的知音者的期盼。

  当代艺术清新的另类风景

  剪纸作为一种艺术媒介,一直被世界各地的艺术家所使用和创新。早在1926年,德国艺术家洛特·莱妮格尔(Lotte Reiniger)就制作了一部90分钟的经典剪纸动画片——《阿基米德王子历险记》。即使是在今天,她的作品仍一点也不过时,无论是天马行空的画面还是一丝不苟的配乐,依然有一种让观者片刻间为之着迷的魅力。在她身后,大批的欧洲艺术家前赴后继地为扩充剪纸的视觉语言乐此不疲。这个领域所呈现出的活力是当今艺术界清新的另类风景。法国插画艺术家阿娜塔莎·埃莲斯(Anastassia Elias)就利用废弃的卫生纸筒,将相同质感颜色的剪纸作品嵌入其中,营造出带有景深和层次的立体场景。大千世界仿佛被她微缩进一个平淡无奇的圆形隧道,在光的照射下生动呈现。埃莲斯的作品反映了近年来的创作趋势,即立体折纸、光影等与剪纸艺术之间的结合越来越拓宽了这种体裁的形式和表达。英国的Su Blackwell就是把书艺、折纸、纸雕和剪纸融会到一起。她的每件作品都是建构于一本摊开的书上,通过对书页的各种处理,微雕般地创作出书中的某个童话场景。荷兰的设计师艺术家Tord Boontjie也是将剪纸立体化。他的想像力让人惊叹,最著名的莫过于受希腊神话启发的剪纸灯罩。他利用纸张的重叠和裁剪,刻画出天使翅膀的造型,颠覆性的与包裹的灯胆共同传播着温暖和柔软。

  优秀的剪纸艺术家近年层出不穷,篇幅所限,无法一一详细介绍。这些新的创作正在突破性地扩展我们对这一传统媒介的理解和认知,当代的各种元素也在不断地补充和丰富剪纸的形式和内核。超越原本物象,充满惊喜和意外是当代剪纸艺术引领的新维度。■

 


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:东方早报 2013-02-04
【本文责编:思玮】

上一条: ·[陆斯嘉]原生态剪纸如何进入大都市?
下一条: ·[吕胜中]到处的“小红人”
   相关链接
·[张士闪]钟敬文艺术民俗学思想探析·[左红卫]对新疆民间剪纸传承与发展的思考
·[张文艳 张启龙 乔方辉 张统夏]非遗传承人在推动民间艺术传承与创新中的作用研究·[张丽婷 于俪婧 刘明明]非遗语境下博山陶瓷传统技艺本土性的现代化转型研究
·[袁宙飞 袁文军]传统技艺类非物质文化遗产旅游开发体系构建与实测·[于翔]心流:女性剪纸群体的最优心理体验
·[徐媛]传统技艺类“非遗”中的身体研究·[邬梦茜]浅析民间艺术的遗产化
·[檀力]关于安徽“长丰剪纸”非遗文化项目入驻朱巷镇文创园可行性计划·[刘先福]作为认同表达的民俗艺术
·[王晓宇 左红卫]新疆克拉玛依市剪纸艺术调查研究·[冉小芳 左红卫 王耀萱 龚光平]乡村振兴视阈下剑河苗族剪纸的传承发展研究
·[刘先福]作为认同表达的民俗艺术·[段枚伶 左红卫 王雨心]新疆哈密市剪纸艺术的传承发展调查研究
·[左红卫 冉小芳]从《新疆日报》看民间剪纸在新疆传承与发展的轨迹(1952-1999)·[赵伟翔]医巫闾山满族剪纸生产性保护现状研究
·[于富业 管仲]“我他边界的消失”·[冉小芳 左红卫]新疆生产建设兵团剪纸艺术调查研究
·[孟子凡]机械参与生产的非遗传统技艺·[何红艳]内蒙古剪纸艺术探究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网