【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

中国实践

首页民俗与文化非物质文化遗产中国实践

传承日常生活中的文化之美
——非物质文化遗产生产性保护成果大展侧记
  作者:记者 赵亮 | 中国民俗学网   发布日期:2012-02-21 | 点击数:10083
 


一位壮族姑娘在大展现场织锦

  此次大展共展出了珍贵实物近2000件、180多个取得显著成效的项目,有160余名传承人在现场展示精湛技艺和生产工艺流程。其中,包括布料染织品制作、陈醋酿制等与人们日常生活息息相关的内容。

  中国人的生活情趣是丰富多彩的。如果说,“琴棋书画诗酒花”是文士的雅趣,那么,“柴米油盐酱醋茶”则为俗世生活中不可或缺之物。这些留存在人们日常生活中,且具有中国传统文化精神的“雅”与“俗”,在非物质文化遗产生产性保护性成果大展上得到了实践性展示,揭开了“非遗”的神秘面纱。

  2月5日,由文化部等部门组织的迄今为止最大规模的“非遗”大展在北京全国农业展览馆开幕,共展出了珍贵实物近2000件、180多个取得显著成效的项目,有160余名传承人在现场展示精湛技艺和生产工艺流程。

  手工技艺,体现文化积淀与生活情趣

  能够代表中国传统春节符号的,自然离不开年味十足的年画。刚刚被评为“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”的四川省绵竹年画社所带来的年画作品给大展带来了格外的喜庆气氛。

  “虽然年画各地都有,但绵竹年画的艺术特点在于其手工彩绘与上色,同一张版因不同的手绘,效果不一。其制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、盖花等工序。”四川省非物质文化遗产项目代表性传承人、绵竹年画博物馆馆长胡光葵介绍道。

  “年画在内容和形式上也是千变万化的。例如,用在书房里的多是对联,粮仓上的图案多为猫,用来祈祷五谷丰登之意。而在农家猪圈上则可以用孙悟空……”胡光葵说。

  中国民俗学会荣誉会长、中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任刘魁立认为,非物质文化遗产是人们在生活中群体性的历史积累,也是民族精神的标识。而在每一项物质文化当中都包含着带有人类智慧的非物质文化的传承。尤其是这种手工技艺,是现如今大批量的工业生产所替代不了的,在整个手工艺生产实践环节中,“非遗”所特有的民族文化内涵和艺术价值得以体现。

  “比如,过去男女间表达爱恋时,女子送对方亲手绣制的荷包,这显然与在商店买来所传达的内容是不一样的,这其中有深厚情感的附着。同时,也是一种生活情趣的表达。相比之下,如今很多时尚的东西较容易转瞬即逝,而这些流传千年的传统技艺则彰显了丰厚的内涵与深刻的民族情感。”刘魁立教授说。

  被称为“中国四大名锦”的土家族织锦,就是一个有着悠久历史的古老民间手工技艺,从秦汉至唐、宋、元、明,史籍上都曾有记载。中国织锦工艺大师、国家级非物质文化遗产项目代表性传承人刘代娥在操作展示的过程中向记者介绍,“这是在斜织机上采取通经断纬,反面挑织的方法织成。所以,制作时看不到正面,而是反面。”为了能够让观众看清楚反面的图案,她特意将织布翻转过来。仔细观赏,记者发现,整个织锦作品设色浪漫、绚丽多彩、工艺精细,几何形图案极为抽象而颇显神韵。

  从事织锦工作45年的刘代娥,11岁便师承祖传,现如今已经掌握了160多种土家织锦传统图案及其织造工艺。2010年,她还创办了龙山县苗儿滩镇捞车村土家织锦技艺传习所,用以保护和传承技艺。

  “织锦需要静下心来做,坚持不了,图案很容易就乱了。而以50×100大小的织锦为例要一个月才可完成。我们这里的女孩在出嫁前都是要织几床被来作为自己的嫁妆。”刘代娥说。

  存在于我们生活中的“非遗”,值得珍视

  “如果把蜂蜜加进醋里是不是能够美容?”在山西老陈醋制技艺展示区,一位前来参观的女士品尝着食醋的同时向工作人员咨询起来。展示区内,摆放着酿醋的原辅料和制作工艺流程,吸引了大批参观者的驻足。为了让大家从嗅觉上更好感受“醋意正浓”的意味,参展者特意安放了一个龙头样式的出醋水管,“好香啊!”其中一个参观者不禁感叹道,甚至有人还提前准备好了灌装桶,到此现场采购。

  国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、山西老陈醋集团有限公司董事长兼总经理郭俊陆介绍说,“醋不但在我们日常生活中是离不了的,而从健康层面来看,更是不可多得的健康食品。目前很多消费者还是把醋停留在调味品上,醋虽然口感是酸的,但实际上作为碱性食物,尤其是经过独特的‘夏伏晒、冬捞冰,贮陈老熟’陈酿工艺的酿造,它对人体是十分有益的。我们民族以五谷为生,而醋又是由五谷酿造而成的。这不仅是制作工艺的传承,更是通过其中的文化内涵让人的勤劳与智慧得以展示。”


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:工人日报 2012年02月13日
【本文责编:CFNEditor】

上一条: ·《瞭望》:“非遗”生产性保护之路
下一条: ·广西构建中越边境非物质文化遗产保护示范带
   相关链接
·[张丽婷 于俪婧 刘明明]非遗语境下博山陶瓷传统技艺本土性的现代化转型研究·[袁宙飞 袁文军]传统技艺类非物质文化遗产旅游开发体系构建与实测
·[徐媛]传统技艺类“非遗”中的身体研究·[孙芳]木版年画的产业链构建
·[马桂纯]苏绣艺术的传承与生产性保护研究·[刘朝晖]谁的遗产?商业化、生活态与非遗保护的专属权困境
·[赵伟翔]医巫闾山满族剪纸生产性保护现状研究·[孟子凡]机械参与生产的非遗传统技艺
·[姜晶晶]“吉昌花饽饽”技艺的生产性保护研究·[杜薇 杜双双]族内多元与族际单一
·[胡玉福]传统技艺类非遗保护标准研究:以鲁锦项目为例·[季中扬 陈宇]论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护
·[赵迎芳]新时期非物质文化遗产记录和保护的实践与思考·逾两百项中国非遗传统技艺黄山斗艳 非遗文创产品受捧
·[刘晓春 冷剑波]“非遗”生产性保护的实践与思考·[仵军智]传统技艺类“非遗”的生产性保护与市场开拓研究
·[朱以青]基于民众日常生活需求的非物质文化遗产生产性保护·[潘文焰 仲富兰]我国传统节日文化的生产性保护路径研究
·[钱永平]论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路·[刘德龙 张兴宇 袁大伟]非遗的生产性保护与民众的日常生活需求

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网