【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

平行学科

首页民俗学文库平行学科

[张辉]用视听语言来解释人类文化现象
  作者:张辉 | 中国民俗学网   发布日期:2011-11-18 | 点击数:17054
 

 

内容提要:本文认为,影视人类学片不仅能够记录和保存人类的文化现象,而且能够解释和分析 人类的文化现象,这里的关键因素就在于对“影视”一词的理解。从严格意义上来说,影视人类学这个概念中的“影视”,指的不是一种艺术,而是一种语言,在影视学中叫视听语言。画面语言擅长表现具象层面的事物,但通过摄像和编辑的努力,也能够表达抽象的逻辑分析。影视人类学和人类学其他分支学科的不同之处在于它使用的是视听语言,而相同之处就在于解释人类的文化现象。影视人类学片是使用视听语言的学术作品。
关键词:影视人类学;视听语言;文化解释

在影视人类学领域,探索如何在人类学研究的过程中应用影视手段,是一个基础性的理论课题。在如何利用影视手段记录和保存人类文化方面,学界已经有了比较多的讨论,并根据影视人类学在这方面的实践活动,提出了影视在人类学领域内的一些应用规律。笔者认为,在这样的一些讨论中,影视这种手段始终被当做记录人类学现象的一种工具,而没有被视为一种语言,使之获得和文字一样的地位,来解释人类学关注的文化现象。
当然,从事人类学研究的人很容易把影视视为一种记录现象、保存资料的工具,这与影视进入人类学研究领域的原因有关。人类学研究非常重视田野调查,在人类学学者根据田野调查撰写民族志的过程中,他们发现有一些文化现象难以用文字语言形象地记录下来,而当时摄影技术已经走向成熟,能够弥补文字的缺陷,所以在民族志的撰写中引入影视就成为一种迫切的需要。在全世界影视人类学的历史中,都有过“抢救历史”这样一个阶段。比如说,德国哥廷根科学电影研究所为抢救和保存传统文化而建立的“电影百科档案”,就是这方面的代表。该档案其实就是电影资料馆,所有被搜集来的电影和录像带都按各大洲和地区编入《电影百科档案人类学片目录和内容简介》。从1983年至1990年,已编辑欧洲专册、美洲专册、亚洲专册、非洲专册和澳洲以及太平洋岛屿专册,该档案收集的片子题材广泛,主要是对传统物质生产方式以及民俗和仪式过程的记录。(注:参见张江华等:《影视人类学概论》,社会科学文献出版社2000年版,第138页。)这种做法与中国政府和影视人类学工作者的想法不谋而合,在20世纪50—60年代,在中国政府的指导和支持下,当时的民族学学者与影视工作者合作,拍摄了一批中国少数民族社会历史科学纪录片,记录、保存了少数民族传统社会的面貌。
但是,当影视人类学渐渐发展成为人类学的一门分支学科时,如果还仅仅把影视视为一种记录现象、保存资料的技术手段,影视人类学的发展就会受到一定程度的制约,好像影视人类学只是在民族志资料的保存上有一定价值。其实,影视人类学也能够承担起人类学研究的另一个重要的任务,就是解释我们所遇到的人类文化现象。
在民族志撰写的阶段,影视人类学已经被证明具备了记录人类文化现象的能力,下一步要探索的就是,如何超越影视基本的记录功能,让影视和文字一样,担负起解释人类文化现象的功能。而要做到这一点,有这样几个问题必须得到证实:第一,影视能够成为人类学的语言工具;第二,具象性很强的影视语言能够体现抽象的人类学分析;第三,影视与人类学的关系不再是艺术与科学的关系。
 
一、影视是影视人类学的语言工具
 
把影视作为一种表达感情、传播思想的语言工具,在人们的现实生活中已不再是一个问题。电视和电影已经成为我们现在这个社会的主流传播媒介,影视语言已经承担了表达思想感情的功能,许多人都能够从影视作品中得到感情和思想上的满足。笔者在这篇文章中之所以还要把这个问题提出来加以论述,是因为影视人类学作品不同于一般意义上的电影、电视剧和纪录片,它属于科学的范畴,它需要有科学的、严谨的逻辑分析。强调影视是影视人类学的语言工具,有助于从事影视人类学的学者摆脱影视是一门综合性艺术形式的认识,摆脱影视仅仅是一种记录手段的认识,而把它当做一种语言,成为人类学学术报告的表达工具。
在影视人类学中,将影视视为一种记录文化现象的工具的传统非常深厚,因为影视人类学在撰写民族志的过程中,取得了很大的成功,影视人类学也因此在人类学研究领域内获得了一个分支学科的地位,并给人们留下了一个非常深刻的印象,即影视人类学片就是资料片,其中保留了许多再也见不到的人类文化现象。但是,人们往往不会想到影视人类学片中还有一些值得记住的人类学学者对学术问题的思考。这样的一种学科印象影响了影视人类学的发展。其实,影视不仅是撰写民族志的一种工具,而且还是表达思想的一种语言工具。影视人类学不仅可以记录民族志,记录人类学关注的文化现象,还可以承载人类学学者对于人类学问题的思考,解释人类学视野中的文化现象。
下面,笔者将就影视是影视人类学的语言工具这一认识做一些陈述。
(一)影视继承了原始人用绘画表达思想和感情的传统
在文字创造出来之前,人与人之间的交流工具除了口头语言之外,还有其他一些手段,比如说舞蹈、音乐以及绘画,其中绘画与现在的影视人类学有极大的关系。在世界上的很多地方,都有先民遗留下来的大量岩画,这些都是他们以视觉形象表达感情、交流思想的产物。史前的岩画是一种原始的语言,一种文字前的文字。随着社会的发展,一部分用于交流的绘画逐渐被加以抽象和简化,发展成象形文字,比如中国的汉字,最终成为一种语言,用于人与人之间的思想感情交流。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·吴世旭:人类学的东北研究断想
下一条: ·[杨丽云]人类学互惠理论谱系研究
   相关链接
·[苏林]看见、记录、表达:影视人类学视阈下的民俗文化记录·[朱靖江]扎根人类学田野 深耕学术土壤
·影视人类学的发展模式及其展望·[萧尧 陆惊呐]记录与诗意:试论影视人类学与诗学双重视域下的《路边野餐》
·[朱靖江]田野影像笔记——影视人类学的田野调查之道·背影:走向勒斯卡姆的另一个季节
·刘湘晨纪录片展播:鹰与人共生的传奇——纪录片《驯鹰人》·刘湘晨:用镜头呈现新疆文化多元色
·【讲座】刘湘晨:影视人类学的前沿呈现(11月18日周二下午14:00)·刘湘晨:囿于“风情化”的新疆传达,是不够的
·风景这边独好——记著名纪录片导演刘湘晨·[金红]傣族乐器“光邦”的活态传承及其文化解释
·[鲍江]第一印象作为影视人类学研究议题的价值·[孙晓舒]从落寞到新宠:中国影视人类学80年变迁
·[邓启耀]我看人,人看我,我看我·人类学与民族学大会评出六部优秀人类学影片
·综述:中国影视人类学进入快速发展黄金时期·国际人类学与民族学联合会第十六届大会影视展映:中英文简介
·[色音]试谈运用影视人类学手段记录保存萨满仪式的必要性·[王海飞]近三十年来中国影视人类学的发展与研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网