【首页】 中国民俗学会最新公告: ·2017年冬至文化论坛征文启事   ·中国民俗学会2017年年会通讯录   ·中国民俗学会2017年年会在贵阳举行  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[陈进国 林均]明教的新发现
——福建霞浦县摩尼教史迹辨析
  作者:陈进国 林均 | 中国民俗学网   发布日期:2010-02-28 | 点击数:4981
 


【特别推荐】提起金庸的武侠小说《倚天屠龙记》,大家都耳熟能详。金大侠笔下的明教教主张无忌的侠肝义胆,让我们身在江湖而忘知江湖。“明教的新发现”在某种意义上让我们触摸到了一个真实的明教。感谢作者“朴素的深刻”,使得我们在回顾陆上丝绸之路的“来龙”时,又终于寻觅到它的“去脉”。千年等一回,海上和陆上的文化丝绸之路在闽中边陲的交汇,决非偶然。正是明教的这把火,既照亮了“海滨邹鲁”的前世与今生,也见证了中华文明“和而不同”的包容智慧和“非我无所取”的泱泱气度。本文系“艺文课堂”延请专家讲题之外的最新研究成果,谨作特别推荐。

作者简介:陈进国,历史学博士、宗教学博士后,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员;林均,中国宗教学会理事。


 

        摩尼教曾经是一个影响相当深远的世界性宗教,并深深卷入了中国的大历史进程之中。晚唐以来,摩尼教被迫迁播于东南省区,与儒、释、道、巫等文化形态相互融合,最终“夷(胡)归中华”,演化为一个独具特色的本土教派——明教(明门),东南省区的地域崇拜体系也有效地吸纳了摩尼教的观念符号成分。诸如自称“释教”的瑜伽正教(香花僧)暨地方“法教”(武教)——如闾山、茅山法术(师公),一直保留着该教门的魅影。从“杂夷而来”(《文粹》卷六五《舒元舆重严寺碑序》,转引自《陈垣学术论文集》,第346页,中华书局,1981年。)的摩尼教到“脱夷化”的明教(明门)的演化和发展,堪称是近世以来东西“文化丝绸之路”的继续延伸和拓展,充分体现了中华文明之“和而不同”、“非我无所取”的包容智慧,以及勇于接纳外来文化并予以继承发展的文化见证。2008年10月份以来,为了有效地保护和弘扬家乡的摩尼教文化遗产,霞浦县柏洋乡盖竹上万村林瞪29代在京裔孙林先生无私地出资出力,邀请中国社会科学院世界宗教所专家学者(金泽、黄夏年、郑筱筠、陈进国)到霞浦进行学术考察,并积极发动宗亲和乡贤查找相关线索和各类资料。同时,在霞浦县政府及市县两级文博部门等的帮助支持下,我们的数次调查得以顺利进行,从而辨识了一批与摩尼教相关的史迹及文献。笔者已将部分照片刊登于《世界宗教研究》2009年第2期,本文的科仪资料系首次正式刊布。本调查先后得到卓新平、曹中建、金泽、黄夏年、郑筱筠、王亚明、陈雄、张凤、李惠长、赵子川、林鸿坚、林兴元、王敏皓、钟亮、柳智勇、高健、张陈新、陈永生、蓝玉凤、吴春明、林子周、唐文斌、甘常海、郑德秦、谢伏清、缪志钦、吴宗琪、林玲法、张凤、王红旺等人的支持与帮助。因注释体例的关系,未能一一列出,拟留待其他文章补明。

 

(本文刊于《不止于艺──中央美院“艺文课堂”名家讲演录》,北京大学出版社2009年12月版,第345-391页)

 

阅读全文请下载PDF附件 


下载相关附件>>>>

  文章来源:民俗学博客-分殊会舍
【本文责编:思玮】

分享到:
上一条: ·[宁稼雨]女娲补天神话的文学移位
下一条: ·[金霞 李传军]曹操“七十二疑冢”之传说、史实及意义
   相关链接
·[王小甫]契丹建国与回鹘文化·摩尼教遗物惊现霞浦 早于晋江草庵
·[马戎戎]海上顾绣与戴明教的传人

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网