【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[陈金文]盘瓠神话:选择性历史记忆
  作者:陈金文 | 中国民俗学网   发布日期:2018-09-30 | 点击数:8411
 

摘要:盘瓠神话既为多种历史文献所记载,又在瑶、苗、畲等民族民众中具有重大影响,故而一直很受学界关注。盘瓠神话中对盘瓠部族与高辛氏部族间长期的矛盾斗争避而不谈,反而突出两部族间结盟、交好的插曲性事件,这种对历史的选择性记忆表现了盘瓠部族缓解族群间紧张关系的愿望,体现了弱小民族的生存智慧。瑶、苗、畲等民族民众在盘瓠神话中对历史的选择性记忆表现出的生存智慧对于建设中国新型民族关系具有借鉴意义。  

关键词:盘瓠神话;瑶族;选择性历史记忆;空间资源;生存智慧


  一、问题的提出

  盘瓠神话最早见于东汉应劭的《风俗通义》,继应劭之后,又可见于东晋郭璞的《〈山海经·海内北经〉注》《玄中记》、干宝的《晋纪》《搜神记》、南朝宋人范晔的《后汉书·南蛮列传》等。学界一般认为,盘瓠神话见之记载始于《风俗通义》,详于《搜神记》,完成于《后汉书》,然后流行于后世。

  瑶族民众把盘瓠神话记录在民间汉文文献《评皇券牒》(又称《过山榜》)中,一直把它作为维护民族权利的重要凭证之一;同时,盘瓠神话也一直在瑶、苗、畲等民族民众口头传承,对他们的生产、生活具有重大影响。盘瓠神话既为多种历史文献所记载,又在瑶、苗、畲等民族民众中具有重大影响,故而一直很受学界关注,仅从20世纪80年代以来,公开发表的相关研究论文就有上百篇之多。这些研究论文或探讨盘瓠神话的史料价值,如徐华龙的《盘瓠神话的历史和文化价值》、刘亚虎的《盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传》、吴晓东的《盘瓠神话:楚与卢戎的一场战争》、张佳的《南蛮民族盘瓠传说史料考》等;或探讨瑶、苗、畲民族民间信仰与盘瓠神话的关系,如孟慧英的《盘瓠神话与畲族的盘瓠信仰》、李本高的《瑶族盘瓠崇拜内涵论》、冯智明的《瑶族盘瓠神话及其崇拜流变》等;或考察盘瓠神话与盘古神话之间关系,如姚宝瑄的《盘古、盘瓠神话源于昆仑神话考》、彭官章的《盘古即盘瓠说质疑》、高峰的《论盘古与盘瓠》等;也有人探讨盘瓠神话与瑶、苗、畲民族民俗的关系,如丘国珍的《畲族的“盘瓠”形象的民俗学解读》訛輯輥、刘绪义的《盘瓠神话与民俗的传承流变》等,总之,盘瓠神话是学术界研究的一个热点,相关成果非常丰富。

  笔者也曾涉足盘瓠神话的研究,一度提出过“盘瓠神话与葫芦图腾无关”的观点。今笔者不揣浅陋,在借鉴以往学界研究成果的基础上,再就盘瓠神话的历史性问题发表一点拙见。

  二、盘瓠神话对历史的反映

  神话、传说与历史究竟是什么关系,学界虽一直有不同看法,却很少有人彻底否定它们的历史价值。顾颉刚曾说:“《山海经》是中国最古的一本地理书……书里面谈到哪个山上有什么神,祭山要用什么祭品等等,对研究古代史非常有用。在封建社会里,旧有的神话变形成为历史,人们不了解神话在原始社会里的地位,就把《山海经》看作一部荒诞无稽的书。这是绝对的错误,我们应该加以严格的纠正。”由此可见,顾颉刚虽然认为神话、传说与信史存在距离,但并不否定其中包含着历史的因素。徐旭生则认为:“无论如何,很古时代的传说总有它历史方面的质素,核心,并不是向壁虚造的。”徐旭生认为神话、传说虽有虚构,但有“历史方面的质素,核心”。因而,一直以来有不少学者对神话与传说做历史学研究。

  有不少学者在研究盘瓠神话时采用了历史学的视角。刘亚虎认为:“盘瓠神话……当反映了这样一个历史事实:苗蛮系统的先民(或认为即史书所称的九黎)早期在北方活动时,与殷商先民有过密切的关系,包括协助作战以致立下大功、以及联姻等。”盘瓠神话反映了殷商先民与苗蛮先民的友好历史。关于盘瓠神话的历史蕴含,徐华龙也有近似认识,他认为盘瓠神话反映了“盘瓠作为南方民族共同信仰的神灵,去征战杀敌,并成功杀敌,得到嘉奖”。所谓的“嘉奖”自然是指盘瓠部族得以与高辛氏部族联姻。

  总之,在相当多的盘瓠神话研究者看来,盘瓠神话反映了这样的历史:盘瓠氏最初是高辛氏部族为首的部落联盟的一员,后来在战争中立功,得以与高辛氏部族结成姻亲。在远古时期高辛氏部族与盘瓠部族的关系是密切与和谐的。


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:姜舒忆】

上一条: ·[罗彩娟]历史记忆与族群认同:作为壮族主源的“骆越”文化表征
下一条: ·[袁咏心]中国少数民族婚配型神话起源论
   相关链接
·[李滢钰]性别视角下的广西瑶族服饰传承发展研究·[王琴] “草药有命”与“自我神化”:粤北瑶族医药从业者的道德重塑
·[宋双意]河口瑶族服饰调查研究·[马桂纯]民族博物馆与非物质文化遗产保护研究
·[刘欢]从江县摆翁村盘瑶服饰文化研究·[王倩 陈东云]瑶族节庆文化符号的保护传承与创新发展对策研究
·[沈德康]论瑶族神话的分类体系、情节模式与思想特质·[杜薇 杜双双]族内多元与族际单一
·[周翔]山与海的想象:盘瓠神话中有关族源解释的两种表述·[王琴]“文化”论抑或“食物系统”论?
·[毛巧晖]文化展示与时间表述: 基于湖南资兴瑶族“盘王节”遗产化的思考·[李斯颖]盘瓠神话与其多元化仪典演述探析
·[吴晓东]从蚕马神话到盘瓠神话的演变·[毛巧晖]社会秩序与政治关系的言说: 基于过山瑶盘瓠神话的考察
·[王宪昭]广西瑶族盘瓠神话田野调查引发的思考·[刘亚虎]瑶族文学文化的闪光点
·[周翔]台湾原住民盘瓠神话类型与来源研究·[孟令法]口述、图文与仪式:盘瓠神话的畲族演绎
·[崔雅]乳源瑶族刺绣的传承与发展现状探析·[冯智明]瑶族盘瓠神话及其崇拜流变 ——基于对广西红瑶的考察

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网