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[黄招扬]谚语:传统文化传承的民间载体
  作者:黄招扬 | 中国民俗学网   发布日期:2018-09-20 | 点击数:1125
 

摘   要:谚语作为口头传统文化的一种表现形式,经过千年的口传心授,以口传性、活态性、俚俗性、精炼性为四大表征。谚语是一部集传统文化、科技文化、民族文化等于一身的“百科全书”,涉猎之广,无任一部书籍所能及。谚语是大众思想的主要文化载体,有着巨大的历史惯性,其通过对传统文化进行俚俗性和民族性的转化,构建普遍的文化认同,让传统文化在民间流传千年。当代对谚语的研究工作核心是扬弃继承,转化创新,把握民间谚语的整体走向,搜集、整理并推广那些体现时代特征和民族优秀文化的最新民间谚语,构建先进文化。

关键词:谚语;口头传统;文化;转化


  谚语,作为一种特殊的语言形式,是中国文化中的一支奇葩,是农业社会中国人思想的本真表现。它产生于人们的劳作和生活中,是中国乡民的日常生活与思想感情的直接反映,口语性强,鲜明生动,简练通俗,富有意义。谚语属于民间话语,与人类社会同步发展的同时,融汇了各民族不同历史时期的作品,内容包罗万象,因此被称为“历史的档案”。许多民族的历史足迹、文化、信仰体系、美学观念、日常生活中许多地方性知识都沉淀在谚语中,通过劳动人民的口耳相传流传至今,是人类珍贵的口头传统文化遗产。

一、谚语的民间口头传统属性

  人类的知识传承主要有口头传承和书面传承两种方式。简单地说,文化既保存在文字中,也保存在口头上。较之于书面传承,口头传承的历史要长得多。人类说话的能力起源于何时,至今不可考,但其早于文字的出现这一事实是可以肯定的。加之书写传统长期以来只是人群中极少数人掌握着的特殊技术,文字的使用比例在不同的民族和地区,情况又是不一样的。对一些民族而言,历史记忆、知识体系、信仰传承、文艺创造等大都保存在口头传承之中。宾夕法尼亚斯沃斯摩尔学院的大卫·哈瑞森和德国迈克斯·普兰克研究院的克兰克·安德森的最新调查数据显示,世界上现存语言大约有6 000多种,而真正流行使用文字的,大约不到100种。以中国为例,中国有56个民族,而真正使用本民族文字的民族只有不到10个。对于没有文字的民族,他们千年的文明发展史都保存在口头传统中。由此可见,在地球上每个角落的各种各样信息交流中,主要途径还是口耳相传。

  口头传统包括民族史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、谚语、民间故事等口头文类以及与之相关的表达文化和口头艺术。提到口头传统,人们更多地是想到史诗、歌谣、神话等,然而谚语确是口头传统中流传最广的、大众掌握度最高的一个。2006年,《非物质文化遗产保护公约》将口头传统纳入“非物质文化遗产”;2011年5月23日,谚语(沪谚)经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录;2014年11月11日,谚语(陕北民谚)经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。究其原因,正是因为在人类文明的演化过程中,谚语作为大众思维的载体,长期扮演着重要的信息传递角色。民间谚语对于民族史的研究和保护具有重大的意义,被称为记录民族文化的“历史活化石”和“文化土特产”。

二、谚语的特征

  谚语作为口传文化的一种,具有以下四个特征:一是口传性,即谚语是通过人们日常生活口耳相传、言传身教,是以非书面形式传承下来的,广大人民是这一文化的传承人;二是活态性,相对于书面形式的固态传承,谚语是借助于人类语言的使用,依附于人类的表达和表述而存在的,是“活”的文化;三是俚俗性,谚语是传统文化的“俗化”转变,以其通俗易懂、形象生动、诙谐幽默的特点,被广大人民所接受,进而得以广泛传播;四是精炼性,鲁迅称谚语为“炼话”,高尔基说谚语的语言就像“手指握成拳头一样”“压缩”过似的凝练。从谚语的体例方面说,谚语善用短小的句式,揭示出深刻的哲理,是谚语有别于其他民间文学的一种特色。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:贾志杰】

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