【首页】 中国民俗学会最新公告: ·[张勃]发挥专业学会的智力支持作用,推动二十四节气的传承发展   ·中国民俗学会新会员名单(2018年3-4月受理)   ·通告║ 中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会:征文启事  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
基地与中心
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2017年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2017年会专区

[高荷红]满—通古斯语族史诗母题研究
  作者:高荷红 | 中国民俗学网   发布日期:2017-10-20 | 点击数:265
 

 

 
满—通古斯语族史诗母题研究
高荷红
(中国社会科学院民族文学研究所)
 要:满—通古斯语族包括满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等民族,其史诗分别为满族的“窝车库乌勒本”、赫哲族的“伊玛堪”、鄂伦春族的“摩苏昆”及鄂温克族《宝日勒岱莫日根》。本文通过文类辩名选取其中归属于史诗一类的文本进行分析,并择其母题进行解读,分析四个民族史诗文本的异同。
关键词:满—通古斯;史诗;母题

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[冯志洁]江南蚕桑区清明卜叶习俗
下一条: ·[高健]佤族司岗里神话的仪式空间与仪式再造
   相关链接
·“三大史诗”保护成果公布 搜集整理工作基本完成(CCTV-13 新闻直播间,2018年5月26日)·[王尧 刘魁立]生命树·林中路
·[沈玉婵]从《长生宴》到《神话与史诗》:杜梅齐尔的东方神话研究·以学术自觉推进中国史诗研究
·面向人类口头表达文化的跨学科思维与实践——朝戈金研究员专访·[卡尔·赖希尔]迈入21世纪的口头史诗:以柯尔克孜史诗《玛纳斯》为例
·[卡尔·赖希尔]口头史诗之现状:消亡、存续和变迁·[马克·本德尔]中国学派的国际影响: 朝戈金对口头传统研究的贡献
·[董晓萍]新疆史诗故事、佛典文献与毛毯绘画·肖远平 杨兰 刘洋:《苗族史诗<亚鲁王>形象与母题研究》
·2018年度《中国史诗百部工程》子课题招标通知·“东郎”陈兴华:苗族史诗“亚鲁王”必须传下去
·[高志明]寻访德昂族口传史诗“达古达楞格莱标”·[江帆 陈维彪]锡伯族的活态史诗
·[黄景春]当代红色歌谣及其社会记忆·[陈霖]蔚为壮观的中国史诗
·[黄悦]文化遗产关键词:史诗·[王宪昭]论蒙古族神话的非物质文化遗产特质
·[徐俊六]景颇族口传史诗“目瑙斋瓦”吟唱初探·[杨恩洪]西藏格萨尔说唱艺术抢救始末

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网