【首页】 中国民俗学会最新公告: ·[紧急]中国民俗学会2017年年会与会通知   ·2017年冬至文化论坛征文启事   ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

会员之声

首页动态·资讯会员之声

刘魁立:尊重传承人的权利和遗产的特性
  作者:刘魁立 | 中国民俗学网   发布日期:2016-09-11 | 点击数:828
 

        提起非物质文化遗产保护,有的时候我们会很笼统地说保护就是保护嘛,别让它走样,我们能传下来就叫保护了,但实际上在《保护非物质文化遗产公约》中非常明确地指出了什么叫保护:“保护是指确保非物质文化遗产生命力的各项措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承、振兴。”我觉得在这9个步骤中,任何一个环节都有特别丰富的内容,都有大量的工作需要我们细致认真地去做。“抢救性记录”既是立档、保存,也为研究和宣传积累资料、打下基础,更进一步将会为弘扬和振兴提供助力。所以,抢救性记录工程这项工作是一件必须做好的事情。我建议大家在我们的工作过程中不断地思考这9点。

  2015年12月,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十届常会审议并通过了《保护非物质文化遗产伦理原则》。这个文件非常重要。现在在整个国际社会特别是在保护文化遗产、政府间合作的时候,特别强调要保护非物质文化遗产的伦理原则,就是说我们应该从伦理的视角来看待所有的工作应该采取一个什么方式。这个文件重申了“社区、群体和个人继续其各种实践、观念表述、表现形式、知识和技能以确保非物质文化遗产存续力之权利应得到承认和尊重。”也就是说,我们在做抢救性记录的过程中,必须让项目所在地的社区、群体和个人知情,而且必须让他同意。另外应该尊重他们对持有的非物质文化遗产价值的判定,而不应该用我们的价值判断来衡量他们。

  另外,非物质文化遗产的动态性应该始终得到尊重。非物质文化遗产是一个生命体,它是在不断地发展着、演变着,其生命活力就在这个演进过程中。每一次呈现都是那个发展链条中的一个环节而已,所以在做抢救性记录的过程中一定要记录它的活态性和动态性。

  此外,在记录民间文学类代表性传承人有关信息的时候,我觉得应该特别强调民间文学是以语言作为主要表现手段的意识形态,所以在忠实记录作品的时候对传承人所使用的民族语言和方言要特别细心记录,应该请熟悉这方面语言的人来做录音、录像和访谈等。

  (作者系国家非遗保护工作专家委员会副主任委员)

     (以上为专家在“国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程培训班”上的发言整理,未经本人审阅)

  文章来源:中国文化报 2016年9月9日第8版
【本文责编:博史伊卓】

分享到:
上一条: ·乌丙安:如何科学保护非物质文化遗产
下一条: ·陈勤建:从传统民俗看文化自信
   相关链接
·[刘思敏]非物质文化遗产生产性保护模式研究·[林德山 吉良新]旅游语境中的日照非遗保护与开发研究
·[李恒坤]非物质文化遗产代表性项目存续与传承·[孔军]个人叙事、集体叙事与知识生产
·[江帆]绿叶·树木·森林·[何华湘]网络时代背景下非遗传承的创新机制研究
·[方云]跨学科研究视域下的博物馆非遗类展陈·[白佳雨]河北蔚县暖泉古镇“打树花”调查与研究
·中青年非遗传承人研讨传统节日文化·青海召开非遗传承人群研培工作座谈会
·第二届长江非物质文化遗产大展·苗族蜡染普及培训班有成效
·第二届“农耕文化遗产与现代社会”学术研讨会在南京高淳举行·非遗保护要“与时间赛跑”
·山东潍坊启动非遗教育“薪火工程”·吉林省满族刺绣和满族服饰制作技艺培训开班
·上海朱泾花灯的活态传承·非遗保护不是为表演 而是为回到生活
·[赵千 王其领]“非遗”保护向何处去?·“传统文化的当代实践——中青年非遗传承人传统节日仪式研讨班”第一阶段于北师大圆满结束

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网