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[刘镁硒]口头传统的延续与流传
——《天问》的创世神话结构与南方史诗的比较研究:以《黑暗传》为例
  作者:刘镁硒 | 中国民俗学网   发布日期:2014-10-02 | 点击数:2143
 

 

中国民俗学会2014年年会论文•
 
口头传统的延续与流传
——《天问》的创世神话结构与南方史诗的比较研究:以《黑暗传》为例
刘镁硒
(南开大学)
摘 要:《天问》一文,内容繁复,语句奇谲,宏博深奥,释读多有歧义,篇幅漫衍,体制回环,看似杂糅而无序,且全篇多为问句,与《诗》、《骚》异类。从古至今,《天问》的研究聚讼纷纭,究其根本,在于历代学者未能认识到《天问》文本生成背后所蕴含的真实语境,难免隔靴搔痒之感。先秦文献的形成,经历了从王官之学到诸子之学的制度转变,从歌唱到仪式的功能转变,从巫瞽到史官的执掌人员身份转变,从口语到书面的文化知识传承转变,这是一个漫长、复杂的过程,口头传统逐渐衰落,文字传统逐渐兴起,经两汉的经学的强化,最终确立了持续至今的书面文化。书面文化被与抽象化的思维意识形态紧紧结合而占据了绝对地位的文字书写确立下来,口耳相传的传统在这一过程中渐渐隐匿,甚至被遗忘。产生在这个时期的《天问》,并不完全属于屈原的个人创作,更不是抒懑明志的文学作品,而是一部经过屈原整理的、内化为文本的具有口传诗学背景的以创世神话为形式的原始知识资料汇编。这种传统在官方虽然被以文字为正统的书面文化所淹没,但在民间却从未中断。《黑暗传》是现存的流传于荆楚地区的汉民族广义史诗,通过对比研究可以发现,其源头正是作为口头传统知识体系嬗变过程中的《天问》。
关键词:口头传统;《天问》;南方史诗

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

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