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大民:中国口头文学遗产抢救与保护的四大事件
  作者:大民 | 中国民俗学网   发布日期:2014-03-19 | 点击数:2339
 

  一、 1956年至1966年以大规模收集民歌为中心的采风运动

  新中国成立不久,在党和人民政府领导下,中国民间文学研究会(中国民间文艺家协会前身) ,主动承担社会和文化使命,进行拉网式田野普查,摸清文化家底,唤醒中华民族的文化自觉。

  新中国成立后,进行了多次全国性的发掘整理民族民间艺术遗产的运动。高潮部分出现在1956年至1966年,大约持续了10年时间。这次民间文化的普查运动是在文化部的领导和关怀下,中国民间文学研究会具体组织落实的。

  钟敬文先生1950年发表的《口头文学,一宗重大的民族文化财产》被誉为中国口头文学遗产抢救与保护工作的开风气之作,对后来整个民间文化事业都发生了重大影响。 《红旗》杂志1958年1月号刊登了周扬同志《新民歌开拓了诗歌的新道路》 ,是对已经如火如荼开展起来的新民歌运动的“鼓舞”之作。1958年4月14日, 《人民日报》社论《大规模地收集全国民歌》 ,同一天,中国民间文艺研究会《民间文学》编辑部访问了郭沫若同志,向他提出关于民歌——民间文学的价值、作用及收集、整理等方面的问题。郭沫若认为,民歌对于鼓舞、教育、组织群众的作用是伟大的,它又是很优美的文学作品。他要求用多快好省的方法来采集和推广民歌民谣,不允许“踌躇” ,一定要鼓足干劲。

  这种“举国体制”下的采风运动,当时即取得了巨大的成效,也形成了及至今天依然行之有效的普查模式。从各地出版的诗集、报纸杂志发表的新民歌及由郭沫若、周扬合编的《红旗歌谣》 ,何其芳、张松如主编的《陕北民歌选》 ,中国民间文艺家协会组织的《中国各地歌谣》等可以看出。这种来自民间、异彩纷呈的口头艺术,通过发掘、整理和提高呈现出迥异的美学风格,对新中国的新文化事业产生了深刻的影响。

  二、 1984年至2009年“中国民间文学三套集成”的编辑与出版

  “文革”结束以后,具有强烈文化责任和学术敏感的中国民间文艺家协会,以饱满的工作热情和宏阔的战略眼光,启动了大规模的“中国民间文学三套集成”普查与编纂工作。

  1984年5月28日,由文化部、国家民委、中国民研会关于编辑出版《中国民间故事集成》 《中国歌谣集成》 《中国谚语集成》的通知,标志着中国民间文学三套集成工程的启动。在《中国民间文学集成编辑出版规划》中明确提出:“它是在全国范围内普查、搜集的基础上,由全国二十九个省、市、自治区的民间文学工作者参与搜集、编选,由专家审阅和编定的具有科学性、全面性和代表性的作品总集。 ”这“三性”的核心是科学性。能否达到这一要求,关键在于要在全国范围内,扎扎实实地开展这一次普查活动,严格地按照一定的科学规格去采集和记录。通过普查,力求把那些濒于失传的民间口头作品抢救出来。

  1984年3月10日召开的主编会议,讨论了集成的指导思想、要求体例和组织工作等问题。自此民间文学集成工作在全国各地区、各民族进入全面的普查阶段,全国有近200万人直接参加了各地民间文学的普查和采录工作,并且取得了巨大的成绩。据不完全统计,从1984年至1990年,全国各地共搜集民间故事183万篇,民间歌谣302万首,民间谚语248万条,还有大量其它门类的民间文学作品,总字数达40亿字以上,编辑出版县卷本4000余册。

  1987年,民间文学“三套集成”开始省卷审稿;及至2009年,覆盖全国30个省市自治区的民间文学“三套集成”省卷本90卷,圆满出齐。


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  文章来源:中国艺术报 2014-3-19
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