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很大程度上，安顺的屯堡依然是个谜，它充满传奇色彩，即使是在大量保留农业文明中乡土地域形态的贵州。
【记者手记】
很大程度上，安顺的屯堡依然是个谜，它充满传奇色彩，即使是在大量保留农业文明中乡土地域形态的贵州。
农历腊月的黔西南成天笼罩在低沉的雨云下，这要换在任何一个江浙小城都会让一切感觉起来很慵懒。但这里不同，敲打糕粑的声响会在每天早早地把所有村寨叫醒。用糯米和灿米打成的糕粑仍然是屯堡春节最传统的待客之物。1月9日，年关临近，对于这些散落于1340平方公里喀斯特岩溶地面上的村落而言，很难有什么会被轻易改变，就像几个世纪来没有什么能取代这里蜿蜒的石头小道与庭院深深。屯堡九溪村76岁的老人宋修文回忆他童年岁月里的春节味道:烟熏的腊肉和神龛前的烛香，猪血和豆腐做成的“血豆腐”弥散的腾腾热气，傩戏里形状各异的“花脸子”所张扬的夸张而浓烈的色彩……现在，一切依旧。关于乡土和民俗的印记温情脉脉地植入了他的心底，演变成了数百年间石头、土地和神的故事，宋修文从1989年开始根据寻访和记忆撰写《九溪村志》，每年重新誊抄一遍，至今已手写了上百万字。
宋修文说，九溪村三面环山，一面临水，2382亩田地散于四野，1951年安顺地方政府打算给九溪整修公路，原规划上新路从村内经过，一些房屋和田地要被拆毁。在当地人的激烈抵制下，最后公路绕道而行。“大家担心公路惊扰神灵。”老人一脸虔诚地讲，在任何情况下，他们不希望自己赖以生存的土地当作被征服的对象。屯堡人对土地和对神的敬重一脉相承。一到春节和七月稻谷扬花的时节，村里的戏班就会“跳神”——“傩戏”的用意是驱邪、消灾，同时，村民也因此获得新年中在土地、粮食与其他生产、生活资料的分配上所需要的公正。这些赖土为根的人们相信，神灵没有偏见。
周承佩和记者说话的时候，一直在一丝不苟地打理他的“脸子”(傩面)和行头。正月初七，周官屯有出戏要去双堡演。这是周村年头的一件大事。在周官屯傩戏《杨家将》里，周承佩的角色是穆桂英，他从8岁就开始跟师傅学“跳神”。周承佩说他们一行7人这两天晚上都要点了蜡烛赶练。宋修文介绍说，傩戏的另一个作用是作为村与村彼此之间一年一度的交流。记者在坐了一辆土“摩的”颠簸两个小时才走完九溪到周官的数十里地后，深感在屯堡这种沟通对于村落的重要。
屯堡和存续于此的民俗包涵着最为原始的生命崇拜、欲望、困惑、痛苦、不安与理想，它们因为偏僻而被标本化，因为完整而被注意，因为映射人的内心而获得生机。
屯堡村落的傩戏生态
屯堡村落的封闭与完整性让傩戏这种民俗在这里能被真实地考察：在敬神和娱神之外，它还成为干预村民生存状态的另一种力量。这使得傩戏在屯堡得以现实地延续
“和吃饭一般大的事”
沈穆云和她的几个邻居紧紧地攥着十张面值1元的人民币，兴冲冲地往小堡东头的一家赶。这是1973年的一天。她去找顾之渊，小堡傩戏队的神头。九溪村一共有三个屯:大堡、小堡、后街。小堡在这一天恢复了傩戏队，因为在“文革”中傩面丢失，所剩无几，傩戏队必须重新从10公里外的周官屯订做80多个面具。从制作到上色，总共需要3000块钱，这笔钱由小堡300多户村民集资，平均下来，每户10块。“这相当于我们一家人当时一个月的收入。”沈穆云说，“但是没谁不乐意的。”
九溪的傩戏在历史上只中断过两次，一次是三年自然灾害期间，“饭都没的吃，戏自然也跳不动了”。另一次是“文革”，绝大部分戏服和“戏脸子”在除四旧中被一把火烧了。小堡傩戏的领班，也就是“神头”顾之渊说，几百年传下来的东西，不能断，“这是和吃饭一般大的事”。
其实更重要的还是“面子”问题。宋修文对记者说，傩戏以村寨为演出单位，一般一个村寨演一堂戏，跳一部书，少数较大的村寨像九溪、詹家屯、吉昌屯、西屯、狗场屯等有两到三堂戏，“因为我们这里人的祖上都是明代时征南的马上将军，保留下来的地戏种目或多或少和他们先祖的故事、传奇有关，也是用来重现先人的战绩，能不能跳戏于是关乎到祖宗的荣光。”
“一套傩戏的服装和面具并不便宜，这和一个村子的经济实力有关;地戏的唱词都是祖先传下来的，每一部戏都有很厚的本子，地戏演员都要把全部剧本牢牢地记下来，这可是需要功夫的，不然哪里错了一句台词，下面的人就接不上了。这需要村民有文化知识。”顾之渊说，永远没有村愿意承认自己穷而且无知。
九溪村老年人协会主任叫王厚福，今年72岁。据说，九溪村的傩戏之所以得以保存下来，跟他有很大关系。九溪传下来的三堂傩戏分别是，大堡演的《封神》，小堡的是《四马投唐》，后街的是《五虎平南》。王厚福从小记性就好，九溪的大事小事他全都记得，三台傩戏每出戏的本子堆起来都有一尺多高，他差不多全能背下来。在傩戏班子里，他从不上场去演，而是藏在后面给人提词。顾之渊回忆说，破四旧时候，戏本丢的丢烧的烧，1973年重建傩戏队，王厚福猫在家里，花了三个月时间，用蝇头小楷工工整整抄写好戏本。又卖了家里的猪，请人油印戏本，发给班子里的人。
写一本戏文同样是费钱的事。宋修文说，狗场屯的那部《三国演义》就是当年花了300块大洋，请杨官屯的雷仲全老先生写的。“人们把老先生请来，将他当上宾一样供奉，每天好吃好喝伺候，足足三个多月，才编好了这部戏本子。”“九溪小堡的《四马投唐》，也是全屯人集资，花了两头大水牛的代价，又在神前喝鸡血发毒誓，全屯保守秘密，不得外传。那年，王家屯的人把他们的《罗通扫北》的‘跳神书’弄丢了，后来听说仁岗屯有，就派人去借，人家还不给，好说歹说，才同意让抄下来。仁岗派了专人来监督，王家屯派了两个秀才整整抄了十天，才抄得其中两篇书。现在，王家屯的地戏就只能演《罗通扫北》中的两折戏了。”
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文章来源：三联生活周刊 2004-01-15 13:36
【本文责编：思玮】
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