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2017民间文学2课堂第1小组研讨

母题

学习过《圣经》之后了解到了关于诺亚方舟事件的完整记录,而大英博物馆中也有大洪水的泥版;中国也有过大禹治水的传说。这种雷同在课堂上被解释为母题,然而东西方共同发生过大洪水还情有可原,但一个出身名门的婴儿,如摩西,生下来却被遗弃水中或水旁,被收养长大后成为英雄大人物,这种事迹辗转到中国变化为唐僧“江流儿"的如出一辙,就很难还用巧合言说了。

这种母题,成因到底是什么呢?

母题表现的是人类共同体(氏族、民族、国家乃至全人类) 的集体意识。

而实际上这种说法近似于卡尔·荣格的学说,能否称之为广泛的被接受呢?

人类各群体间既有相似的心理、生理结构, 也会面临相似的文化压力, 越是人类文化的早期, 各群体之间的生活与文化就越是相似。所以他们既创造了相同或相似的社会制度与风俗习惯, 也不约而同地创造了许多相似的神话母题。如泥土造人(A1241) 、贞洁怀孕(T510) 等, 就是世界上许多民族共有的母题。

大的方面来说,可以理解为人类的共性。
那它对现如今的社会状况、中西方的意识形态区别又能否产生意义呢。

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日本神话传说受希腊-罗马神话传说影响的可能性

关于母题,还有许多国家的传说可见。

比如伊邪那岐和俄耳甫斯的故事,已经不是初始设定的雷同,而是故事情节大面积的相似。都是妻子死亡,随后去冥界寻找妻子,但是不准回头,结果半路回头导致了伤害甚至死亡,同样的还有圣经里罗得妻子变成盐柱的故事。

日本传说百合若大臣的故事也被认为和《奥德赛》中奥德修斯的一部分故事情节高度雷同。也有观点认为祭祀摩多罗神的“牛祭”和狄俄涅索斯秘仪非常相似。

有没有可能并非母题,而是受到了影响。虽然缺乏证据,但是日本神话传说受希腊-罗马神话传说影响并非不可能,通过丝绸之路进行文化交流,使希腊-罗马神话传说流传到东亚地区,这种可能性是存在的,而且毕竟中亚地区曾经存在过希腊化文明(巴克特里亚)。
比如甘肃省靖远县北滩乡出土鎏金银盘,现藏甘肃省博物馆,图片上写的年代是公元3~4世纪,也有查到推测说是公元4~5世纪的。中间一圈头像被认为是奥林波斯十二神,正中间的人物被认为是酒神狄俄涅索斯。
又比如宁夏固原北周柱国大将军李贤墓出土鎏金银壶,萨珊波斯王朝风格,但是主题图案被认为是描述的三女神争夺金苹果的故事。

这种可能性的存在或许还可以揭示当时贸易的内容和路径,并非所有神话都只是传说、不存在,在历史上,或许也有对应的内容事件也未可知。
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